{"id":9824,"date":"2017-11-22T11:57:08","date_gmt":"2017-11-22T10:57:08","guid":{"rendered":"http:\/\/instytutdidaskalos.pl\/?p=9824"},"modified":"2017-11-22T11:57:08","modified_gmt":"2017-11-22T10:57:08","slug":"6-finansowych-pokus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/?p=9824","title":{"rendered":"6 finansowych pokus"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>Mo\u017cesz pokona\u0107 finansowe pokusy, uchroni\u0107 si\u0119 przed tarapatami i budowa\u0107 udane \u017cycie.<\/p><\/blockquote>\n<p>Na r\u00f3\u017cnych etapach swojego \u017cycia zderzamy si\u0119 z finansowymi pokusami. Wa\u017cnym jest, aby zdawa\u0107 sobie spraw\u0119 z tych niebezpiecze\u0144stw i nie ulega\u0107 tego typu <em>zaproszeniom<\/em>. W tym tek\u015bcie chcia\u0142bym wspomnie\u0107 o sze\u015bciu takich pokusach.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<h3>Pokusa konsumpcjonizmu<\/h3>\n<blockquote><p>Biznes, czerpi\u0105cy zyski z tworzenia kultury konsumpcjonizmu hoduje bezmy\u015blne owce do strzy\u017cenia i dojenia. Nie b\u0105d\u017a tak\u0105 owc\u0105. My\u015bli i \u017cyj inaczej.<\/p><\/blockquote>\n<p>Przede wszystkim powinni\u015bmy by\u0107 \u015bwiadomi, \u017ce istniej\u0105 rozleg\u0142e obszary przemys\u0142u, kt\u00f3rych celem jest <em>edukowanie nas<\/em>, jak powinni\u015bmy \u017cy\u0107, na jakim poziomie, i czego tak <em>naprawd\u0119<\/em> potrzebujemy, aby m\u00f3c nam sprzedawa\u0107. Cz\u0119sto nie ma to jednak nic wsp\u00f3lnego z naszym dobrem, ani z naszymi realnymi potrzebami i prawdziwymi aspiracjami, wi\u0119c nie ma sensu bezmy\u015blnie wierzy\u0107 temu, co si\u0119 nam komunikuje.<\/p>\n<h3>Pokusa zaspakajania swoich po\u017c\u0105dliwo\u015bci i chciwo\u015bci<\/h3>\n<blockquote><p>Pijawka ma dwie c\u00f3rki, kt\u00f3rym na imi\u0119: Daj! Daj!<\/p>\n<p>Przypowie\u015bci Salomona 30:15<\/p><\/blockquote>\n<p>W ka\u017cdym z nas, gdzie\u015b tam w zakamarkach duszy, drzemie chciwo\u015b\u0107 i po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107, kt\u00f3re czasami daj\u0105 o sobie zna\u0107 i chc\u0105, aby\u015bmy zwr\u00f3cili na nie uwag\u0119 i zacz\u0119li je karmi\u0107. S\u0105 jak pijawki, ch\u0142on\u0105, ci\u0105gle \u017c\u0105daj\u0105c: <em>Wi\u0119cej! Wi\u0119cej!<\/em> Jednak nie da si\u0119 ich zaspokoi\u0107. Ile by\u015b nie mia\u0142 i nie u\u017cywa\u0142, to \u017c\u0105dzy i chciwo\u015bci nie nasycisz, bo zawsze mo\u017cna mie\u0107 i do\u015bwiadczy\u0107 czego\u015b wi\u0119cej. S\u0105 to dwie gardziele, kt\u00f3re s\u0105 nienasycone, ile by\u015b do ich jamy nie wrzuca\u0142, nadal b\u0119d\u0105 wo\u0142a\u0107: <em>Daj! Daj! Daj!<\/em><\/p>\n<blockquote><p>Pami\u0119taj, \u017ce nie nasycisz \u017c\u0105dzy. Ona nigdy nie b\u0119dzie mia\u0142a dosy\u0107.<\/p><\/blockquote>\n<p>Warto siebie pilnowa\u0107, aby nie by\u0107 na smyczy po\u017c\u0105dliwo\u015bci i chciwo\u015bci.<\/p>\n<h3>Pokusa \u017cycia na cudzy koszt<\/h3>\n<p><strong>1. \u017bycie kosztem innych<\/strong><\/p>\n<p>S\u0105 r\u00f3\u017cne sposoby \u017cycia na cudzy koszt. Poni\u017cej wymieni\u0119 podstawowe:<\/p>\n<p><strong>Po\u017cyczanie i nie oddawanie<\/strong><\/p>\n<p>Niekt\u00f3rzy przez ca\u0142e \u017cycie \u017cyj\u0105 z po\u017cyczek, s\u0105 te\u017c tacy, kt\u00f3rzy nie sp\u0142acaj\u0105 swoich d\u0142ug\u00f3w.<\/p>\n<blockquote><p>Nikomu nic winni nie b\u0105d\u017acie pr\u00f3cz mi\u0142o\u015bci wzajemnej.<\/p>\n<p>Rzymian 13:8a<\/p><\/blockquote>\n<p>Po\u017cyczanie, cho\u0107 nie ma si\u0119 zamiaru p\u00f3\u017aniej tego odda\u0107 jest z\u0142e i niemoralne.<\/p>\n<p><strong>Kradzie\u017c, oszukiwanie, wykorzystywanie<\/strong><\/p>\n<p>Innym sposobem na \u017cycie na cudzy koszt jest dzia\u0142alno\u015b\u0107 przest\u0119pcza.<\/p>\n<blockquote><p>Kto kradnie, niech kra\u015b\u0107 przestanie, a niech raczej \u017cmudn\u0105 prac\u0105 w\u0142asnych r\u0105k zdobywa dobra, aby mia\u0142 z czego udziela\u0107 potrzebuj\u0105cemu.<\/p>\n<p>Efezjan 4:28<\/p><\/blockquote>\n<p>Pismo \u015awi\u0119te nie tylko nakazuje ludziom, kt\u00f3rzy utrzymuj\u0105 si\u0119 z przest\u0119pczego procederu do zaprzestania tego typu dzia\u0142alno\u015bci, ale domaga si\u0119, aby przez \u017cmudn\u0105 prac\u0119 r\u0105k swoich zdobywali dobra i udzielali potrzebuj\u0105cym.<\/p>\n<p><strong>\u017berowanie na innych<\/strong><\/p>\n<p>Jest wielu cwaniak\u00f3w, kt\u00f3rzy w rozmaity spos\u00f3b \u017ceruj\u0105 na osobach \u0142atwowiernych i ignorantach.<\/p>\n<p><strong>2. Wz\u00f3r dla nas<\/strong><\/p>\n<p>Z pewno\u015bci\u0105 w obszarze pracy i finans\u00f3w wzorem dla nas jest aposto\u0142 Pawe\u0142. Wyja\u015bniaj\u0105c sens i filozofi\u0119 swojego \u017cycia powiedzia\u0142 mi\u0119dzy innymi:<\/p>\n<blockquote><p>Srebra ani z\u0142ota, ani szaty niczyjej nie po\u017c\u0105da\u0142em. Sami wiecie, \u017ce te oto r\u0119ce s\u0142u\u017cy\u0142y zaspokojeniu potrzeb moich i tych, kt\u00f3rzy s\u0105 ze mn\u0105. W tym wszystkim pokaza\u0142em wam, \u017ce tak pracuj\u0105c, nale\u017cy wspiera\u0107 s\u0142abych i pami\u0119ta\u0107 na s\u0142owo Pana Jezusa, kt\u00f3ry sam powiedzia\u0142: Bardziej b\u0142ogos\u0142awion\u0105 rzecz\u0105 jest dawa\u0107 ani\u017celi bra\u0107.<\/p>\n<p>Dzieje Apostolskie 20:33-35<\/p><\/blockquote>\n<p>Pawe\u0142 da\u0142 nam wyra\u017anie do zrozumienia, jaki powinien by\u0107 nasz standard je\u015bli chodzi o nasze \u017cycie i finansowanie go.<\/p>\n<ul>\n<li>Po pierwsze, nie powinni\u015bmy by\u0107 rozpaleni przez po\u017c\u0105danie tego, czego nie mamy.<\/li>\n<li>Po drugie, powinni\u015bmy pracowa\u0107 na swoje utrzymanie.<\/li>\n<li>Po trzecie, powinni\u015bmy wspiera\u0107 innych finansowo.<\/li>\n<\/ul>\n<p>W innym miejscu Pawe\u0142 napisa\u0142:<\/p>\n<blockquote><p>Nakazujemy wam, bracia, w imieniu Pana Jezusa Chrystusa, aby\u015bcie stronili od ka\u017cdego brata, kt\u00f3ry \u017cyje nieporz\u0105dnie, a nie wed\u0142ug nauki, kt\u00f3r\u0105 otrzymali\u015bcie od nas. Sami bowiem wiecie, jak nas nale\u017cy na\u015bladowa\u0107, poniewa\u017c nie \u017cyli\u015bmy mi\u0119dzy wami nieporz\u0105dnie ani te\u017c u nikogo nie jedli\u015bmy darmo chleba, ale w trudzie i znoju we dnie i w nocy pracowali\u015bmy, \u017ceby dla nikogo z was nie by\u0107 ci\u0119\u017carem; nie dlatego, jakoby\u015bmy po temu prawa nie mieli, ale dlatego, \u017ce wam siebie samych dali\u015bmy za przyk\u0142ad do na\u015bladowania. Bo gdy byli\u015bmy u was, nakazali\u015bmy wam: Kto nie chce pracowa\u0107, niechaj te\u017c nie je. Albowiem dochodz\u0105 nas s\u0142uchy, \u017ce niekt\u00f3rzy pomi\u0119dzy wami post\u0119puj\u0105 nieporz\u0105dnie: nic nie robi\u0105, a zajmuj\u0105 si\u0119 tylko niepotrzebnymi rzeczami. Tym te\u017c nakazujemy i napominamy ich przez Pana Jezusa Chrystusa, aby w cicho\u015bci pracowali i w\u0142asny chleb jedli.<\/p>\n<p>2 Tesaloniczan 3:6-12<\/p><\/blockquote>\n<p>W tym tek\u015bcie Pawe\u0142 pisze o porz\u0105dnym i nieporz\u0105dnym \u017cyciu. M\u00f3wi, \u017ce wraz z innymi swoimi wsp\u00f3\u0142pracownikami ustanowili dobry wzorzec do na\u015bladowania:<\/p>\n<ul>\n<li>Po pierwsze, nie jedz chleba, na kt\u00f3ry sobie nie zapracowa\u0142e\u015b.<\/li>\n<li>Po drugie, ci\u0119\u017cko pracuj, aby nie by\u0107 dla nikogo ci\u0119\u017carem.<\/li>\n<li>Po trzecie, je\u015bli nie chcesz pracowa\u0107, to r\u00f3wnie\u017c i nie jedz.<\/li>\n<li>Po czwarte, zajmuj si\u0119 potrzebnymi rzeczami.<\/li>\n<li>Po pi\u0105te, w cicho\u015bci jedz sw\u00f3j w\u0142asny chleb.<\/li>\n<\/ul>\n<p>To prosta, przejrzysta i zrozumia\u0142a recepta na dobre, dojrza\u0142e i odpowiedzialne \u017cycie.<\/p>\n<h3>Pokusa \u0142atwych po\u017cyczek<\/h3>\n<blockquote><p>Nasza egocentryczna i skupiona na zad\u0142u\u017ceniu gospodarka jest jak te elektroniczne lampy owadob\u00f3jcze. Emituj\u0105 \u015bwiat\u0142o przyci\u0105gaj\u0105ce insekty, kt\u00f3re b\u0142ogo wlatuj\u0105 prosto w pu\u0142apk\u0119, tylko po to by straci\u0107 \u017cycie.<\/p>\n<p>Andy Alcorn<\/p><\/blockquote>\n<p>Chyba nigdy nie by\u0142o tak wiele mo\u017cliwo\u015bci zaci\u0105gni\u0119cia&nbsp; po\u017cyczek jak dzisiaj. Z ka\u017cdej strony jeste\u015bmy kuszeni ofertami \u0142atwych i szybkich po\u017cyczek.<\/p>\n<p><strong>1. Dwa rodzaje po\u017cyczek<\/strong><\/p>\n<p>Po\u017cyczki mo\u017cna umownie podzieli\u0107 na dwie kategorie.<\/p>\n<p><strong>Dobre (tzn. m\u0105dre) po\u017cyczki<\/strong><\/p>\n<p>Nie mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce wszystkie po\u017cyczki s\u0105 z\u0142e. Za dobr\u0105 po\u017cyczk\u0119 mo\u017cna by\u0142oby uzna\u0107 przemy\u015blany kredyt hipoteczny, lub kredyt biznesowy, zaci\u0105gni\u0119ty na rozw\u00f3j dzia\u0142alno\u015bci gospodarczej. Przede wszystkim w tej kategorii mamy kredyty inwestycyjne.<\/p>\n<p><strong>G\u0142upie (tzn. z\u0142e) po\u017cyczki<\/strong><\/p>\n<p>Tego rodzaju d\u0142ug to przede wszystkim po\u017cyczki konsumpcyjne, bezmy\u015blne \u017cyrowanie i g\u0142upie przedsi\u0119wzi\u0119cia biznesowe oraz inwestycyjne. W tej kategorii mamy r\u00f3wnie\u017c d\u0142ugi, na sp\u0142acenie kt\u00f3rych nie sta\u0107 osoby, kt\u00f3ra je zaci\u0105ga.<\/p>\n<p><strong>2. B\u0105d\u017a m\u0105dry w zaci\u0105ganiu po\u017cyczek<\/strong><\/p>\n<p>Generalnie powinni\u015bmy si\u0119 wystrzega\u0107 wszelkich g\u0142upich po\u017cyczek. W tej dziedzinie warto te\u017c ustanowi\u0107 dla siebie kilka dobrych zasad, kt\u00f3re wytycz\u0105 naszym decyzjom sensowne granice i stan\u0105\u0142 si\u0119 dla nas dobrymi punktami odniesienia. Na przyk\u0142ad:<\/p>\n<ul>\n<li>Zaci\u0105gaj tylko potrzebne po\u017cyczki.<\/li>\n<li>Zaci\u0105gaj tylko dobre (m\u0105dre) po\u017cyczki.<\/li>\n<li>Nie zaci\u0105gaj lichwiarskich po\u017cyczek.<\/li>\n<li>Zaci\u0105gaj tylko po\u017cyczki, kt\u00f3re mo\u017cesz sp\u0142aci\u0107.<\/li>\n<li>Przed zaci\u0105gni\u0119ciem po\u017cyczki szukaj rzeczowej porady.<\/li>\n<li>Czytaj uwa\u017cnie umowy.<\/li>\n<li>Nie pr\u00f3buj rozwi\u0105za\u0107 problemu zad\u0142u\u017cenia przez zaci\u0105ganie kolejnych d\u0142ug\u00f3w.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Pokusa pr\u00f3\u017cno\u015bci<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>&#8222;Pr\u00f3\u017cno\u015b\u0107&#8221; (\u0142ac. vana gloria (albo inanis gloria) \u2013 rodzaj pychy przejawiaj\u0105cej si\u0119 w ch\u0119ci ol\u015bniewania innych, zwracania uwagi na rzeczy zewn\u0119trzne.<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">*<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p>W tej kategorii mogliby\u015bmy ukaza\u0107 na dwie pokusy:<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/instytutdidaskalos.pl\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/rene-bohmer-371367.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-full wp-image-9830\" src=\"http:\/\/instytutdidaskalos.pl\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/rene-bohmer-371367.jpg\" alt=\"rene-bohmer-371367\" width=\"800\" height=\"533\"><\/a><strong>1. Pokusa popisywania si\u0119<\/strong><\/p>\n<p>Chyba ka\u017cdy cz\u0142owiek chcia\u0142by by\u0107 zauwa\u017cony i doceniony. Stajemy tutaj przed pokus\u0105 wykorzystania tego, co zewn\u0119trzne, aby zwr\u00f3ci\u0107 na siebie uwag\u0119. Mi\u0119dzy innymi mo\u017ce si\u0119 to przejawia\u0107 w zachowaniach typu: <em>Zastaw si\u0119, a postaw si\u0119.<\/em><\/p>\n<p>S\u0105 ludzie, kt\u00f3rzy robi\u0105 pewne rzeczy (np. je\u017cd\u017c\u0105 na drogie wakacje, kupuj\u0105 samochody, na kt\u00f3re ich nie sta\u0107, markowe gad\u017cety itp.), tylko po to, aby robi\u0107 na innych wra\u017cenie i zwraca\u0107 na siebie uwag\u0119.<\/p>\n<p><strong>2. Pokusa do podawania si\u0119 za tego, kim nie jeste\u015bmy<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>Lepiej by\u0107 skromnym i pracowa\u0107 na siebie, ni\u017c udawa\u0107 wielkiego i nie mie\u0107 na chleb.<\/p>\n<p>Przypowie\u015bci Salomona 12:9<\/p>\n<p>Niejeden udaje bogatego, cho\u0107 nic nie ma.<\/p>\n<p>Przypowie\u015bci Salomona 13:7a<\/p><\/blockquote>\n<p>Po co udawa\u0107 tego, kim si\u0119 nie jest? Pr\u00f3by podawania si\u0119 za zamo\u017cniejszego, ni\u017c si\u0119 nim jest w rzeczywisto\u015bci z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 s\u0105 niebezpieczne dla naszej prawo\u015bci (i portfela).<\/p>\n<h3>Pokusa \u017cycia ponad stan<\/h3>\n<blockquote><p>Jeste\u015bmy otoczeni tak wieloma wspania\u0142ymi rzeczami i mo\u017cliwo\u015bciami, z kt\u00f3rych chcia\u0142oby si\u0119 korzysta\u0107 pojemniejsz\u0105 chochl\u0105. Niestety wraz z jedzeniem apetyt ro\u015bnie.<\/p><\/blockquote>\n<p>\u017bycie ponad stan oznacza rozchody, kt\u00f3re w rozrachunku rocznym s\u0105 wy\u017csze ni\u017c przychody. Nasze spo\u0142ecze\u0144stwo jest tak skonstruowane, \u017ce przez pewien czas jest to mo\u017cliwe, jednak pr\u0119dzej, czy p\u00f3\u017aniej nast\u0105pi moment, kiedy trzeba b\u0119dzie za taki styl \u017cycia s\u0142ono zap\u0142aci\u0107. Dlatego te\u017c warto jest tej pokusie sprzeciwi\u0107 si\u0119 i uwa\u017cnie monitorowa\u0107 swoje przychody oraz rozchody.<\/p>\n<blockquote><p><strong>Klucz do sukcesu finansowego<\/strong><\/p>\n<p>Nie ulegaj finansowym pokusom.<\/p><\/blockquote>\n<h3>Zastan\u00f3w si\u0119<\/h3>\n<p>1. Czy jeste\u015b czasami kuszony, w kt\u00f3rym\u015b z poni\u017cszych obszar\u00f3w:<\/p>\n<ul>\n<li>Pokusa konsumpcjonizmu.<\/li>\n<li>Pokusa zaspakajania swoich po\u017c\u0105dliwo\u015bci.<\/li>\n<li>Pokusa \u017cycia na cudzy koszt.<\/li>\n<li>Pokusa \u0142atwych po\u017cyczek.<\/li>\n<li>Pokusa pr\u00f3\u017cno\u015bci.<\/li>\n<li>Pokusa \u017cycia ponad stan.<\/li>\n<\/ul>\n<p>2. Czy powiniene\u015b wprowadzi\u0107 jakie\u015b zmiany do tego, jak finansujesz swoje \u017cycie i zarz\u0105dzasz osobistymi finansami?<\/p>\n<p>&nbsp;Photo credit: <a href=\"https:\/\/unsplash.com\/\">unsplash.com<\/a>; <a href=\"https:\/\/unsplash.com\/@qrenep\">Rene B\u00f6hmer<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">*<\/a> https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Pr\u00f3\u017cno\u015b\u0107<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Na r\u00f3\u017cnych etapach swojego \u017cycia zderzamy si\u0119 z finansowymi pokusami. Wa\u017cnym jest, aby zdawa\u0107 sobie spraw\u0119 z tych niebezpiecze\u0144stw i nie ulega\u0107 im.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9830,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","ngg_post_thumbnail":0},"categories":[150,151,115,103,12],"tags":[1525,748,1526,230,1527,1528,558,828,1529,1530,1531,114,153,1049,1509,42,763,1532,1533,1534,394,1535,1536,1537,1538,1043,1539,1540,1299,1541,1542,236,125,1543],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9824"}],"collection":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9824"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9824\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}