{"id":9175,"date":"2017-06-28T14:21:00","date_gmt":"2017-06-28T12:21:00","guid":{"rendered":"http:\/\/instytutdidaskalos.pl\/?p=9175"},"modified":"2017-06-28T14:21:00","modified_gmt":"2017-06-28T12:21:00","slug":"bog-wspoldziala-z-niedoskonalymi-ludzmi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/?p=9175","title":{"rendered":"B\u00f3g wsp\u00f3\u0142dzia\u0142a z niedoskona\u0142ymi lud\u017ami"},"content":{"rendered":"

Niewiarygodnym przyk\u0142adem ilustruj\u0105cym Bo\u017c\u0105 \u0142ask\u0119 jest historia Moj\u017cesza. By\u0142 to cz\u0142owiek, kt\u00f3ry po osiemdziesi\u0105tce dokona\u0142 niezwyk\u0142ych rzeczy – by\u0142 prorokiem, cudotw\u00f3rc\u0105, wyprowadzi\u0142 nar\u00f3d hebrajski z egipskiej niewoli, po\u0142o\u017cy\u0142 zr\u0119by pod Judaizm, pa\u0144stwowo\u015b\u0107 i prawo. B\u00f3g u\u017cy\u0142 go, aby zawrze\u0107 z Hebrajczykami przymierze i przekaza\u0107 im prawo (zakon Bo\u017cy).<\/p>\n

W tym miejscu zatrzymajmy si\u0119 jednak na chwil\u0119 i zadajmy sobie pytanie: Na ile to jest mo\u017cliwe, aby morderca ukrywaj\u0105cy si\u0119 przez 40 lat na obczy\u017anie, m\u00f3g\u0142 pracowa\u0107 nad stworzeniem prawa, wed\u0142ug kt\u00f3rego b\u0119d\u0105 \u017cy\u0142y ca\u0142e pokolenia? <\/em>Z ludzkiego punktu widzenia [wsp\u00f3\u0142czesnego] jest to ma\u0142o prawdopodobne, jednak B\u00f3g w\u0142a\u015bnie do takiej pozycji wybra\u0142 Moj\u017cesza.<\/p>\n

Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry chcia\u0142 co\u015b zmieni\u0107 na lepsze, ale odni\u00f3s\u0142 pora\u017ck\u0119<\/h3>\n

<\/p>\n

Moj\u017cesz by\u0142 Hebrajczykiem, kt\u00f3ry w swoim niemowl\u0119ctwie zosta\u0142 w cudowny spos\u00f3b uratowany od \u015bmierci (2 M 2:1-9). P\u00f3\u017aniej, przez prawie 40 lat wychowywa\u0142 si\u0119 i \u017cy\u0142 jako przybrany syn egipskiej ksi\u0119\u017cniczki (2 M 2:10; Dz 7:20-23a).<\/p>\n

A kiedy sko\u0144czy\u0142 czterdzie\u015bci lat, sta\u0142o si\u0119 potrzeb\u0105 jego serca odwiedzi\u0107 braci swoich, syn\u00f3w Izraela. I ujrzawszy jednego, kt\u00f3rego krzywdzono, uj\u0105\u0142 si\u0119 za nim, pom\u015bci\u0142 krzywdzonego i zabi\u0142 Egipcjanina. S\u0105dzi\u0142 za\u015b, \u017ce bracia zrozumiej\u0105, i\u017c B\u00f3g przez jego r\u0119ce daje im wybawienie, ale oni nie zrozumieli.<\/p>\n

Nast\u0119pnego dnia zjawi\u0142 si\u0119 w\u015br\u00f3d nich, gdy si\u0119 bili, i usi\u0142owa\u0142 sk\u0142oni\u0107 ich do zgody, m\u00f3wi\u0105c: M\u0119\u017cowie, bra\u0107mi jeste\u015bcie, czemu krzywdzicie si\u0119 wzajemnie? Lecz ten, kt\u00f3ry krzywdzi\u0142 bli\u017aniego, odepchn\u0105\u0142 go i rzek\u0142: Kt\u00f3\u017c ci\u0119 ustanowi\u0142 prze\u0142o\u017conym i s\u0119dzi\u0105 nad nami? Czy chcesz mi\u0119 zabi\u0107, tak jak wczoraj zabi\u0142e\u015b Egipcjanina? I uciek\u0142 Moj\u017cesz z powodu tego s\u0142owa, i sta\u0142 si\u0119 przychodniem w ziemi madia\u0144skiej, gdzie zrodzi\u0142 dw\u00f3ch syn\u00f3w. (Dz 7:20-29)<\/p><\/blockquote>\n

Kt\u00f3rego\u015b dnia, jako czterdziestolatek, Moj\u017cesz odczu\u0142 potrzeb\u0119 odwiedzi\u0107 swoich rodak\u00f3w. Chc\u0105c pom\u00f3c krzywdzonemu Hebrajczykowi zabi\u0142 Egipcjanina. My\u015bla\u0142, \u017ce jego bracia uzmys\u0142owi\u0105 sobie, \u017ce B\u00f3g chce uwolni\u0107 ich przez jego r\u0119ce, ale oni w og\u00f3le tego tak nie postrzegali. Nast\u0119pnego dnia, gdy chcia\u0142 pojedna\u0107 ze sob\u0105 dw\u00f3ch Hebrajczyk\u00f3w, jeden z nich zapyta\u0142 go: Kt\u00f3\u017c ci\u0119 ustanowi\u0142 prze\u0142o\u017conym i s\u0119dzi\u0105 nad nami? Czy chcesz mi\u0119 zabi\u0107? <\/em>Drugimi s\u0142owy zapyta\u0142 Moj\u017cesza: Kim ty jeste\u015b, aby miesza\u0107 si\u0119 w nasze sprawy? Te\u017c masz dla nas takie rozwi\u0105zanie, jak poprzednio – morderstwo?<\/em><\/p>\n

Moj\u017cesz chcia\u0142 zmieni\u0107 co\u015b w \u017cyciu swojego narodu na lepsze, ale odni\u00f3s\u0142 pora\u017ck\u0119. Odczuwa\u0142 potrzeb\u0119, aby zrobi\u0107 co\u015b dla swoich rodak\u00f3w i wybawi\u0107 ich, ale oni nie zrozumieli jego pobudek i nie przyj\u0119li go. Chcia\u0142 zrobi\u0107 co\u015b dobrego, ale nie uda\u0142o mu si\u0119. Uciek\u0142 wi\u0119c do ziemi madia\u0144skiej i tam si\u0119 ukry\u0142.<\/p>\n

B\u00f3g, kt\u00f3ry daje drug\u0105 szans\u0119<\/h3>\n

A kiedy min\u0119\u0142o czterdzie\u015bci lat, ukaza\u0142 mu si\u0119 na pustyni g\u00f3ry Synaj anio\u0142 w p\u0142omieniu gorej\u0105cego krzaka. A Moj\u017cesz ujrzawszy to, dziwi\u0142 si\u0119 temu zjawisku; gdy za\u015b podchodzi\u0142, aby si\u0119 dok\u0142adnie przypatrzy\u0107, rozleg\u0142 si\u0119 g\u0142os Pa\u0144ski: jam jest B\u00f3g ojc\u00f3w twoich, B\u00f3g Abrahama i Izaaka, i Jakuba. A zatrwo\u017cony Moj\u017cesz nie \u015bmia\u0142 si\u0119 przypatrywa\u0107. Pan za\u015b rzek\u0142 do niego: Zzuj obuwie z n\u00f3g swoich, bo miejsce, na kt\u00f3rym stoisz, to ziemia \u015bwi\u0119ta. Napatrzy\u0142em si\u0119 na udr\u0119k\u0119 ludu mego w Egipcie i us\u0142ysza\u0142em wzdychanie jego, i zst\u0105pi\u0142em, \u017ceby ich wybawi\u0107; przeto teraz id\u017a! Posy\u0142am ci\u0119 do Egiptu.<\/p>\n

Tego Moj\u017cesza, kt\u00f3rego si\u0119 zaparli, m\u00f3wi\u0105c: Kto ci\u0119 ustanowi\u0142 prze\u0142o\u017conym i s\u0119dzi\u0105? – tego pos\u0142a\u0142 B\u00f3g jako wodza i wybawiciela za po\u015brednictwem anio\u0142a, kt\u00f3ry mu si\u0119 ukaza\u0142 w krzaku. On to wywi\u00f3d\u0142 ich, czyni\u0105c cuda i znaki w Egipcie i na Morzu Czerwonym i na pustyni przez czterdzie\u015bci lat. (Dz 7:30-36)<\/p><\/blockquote>\n

Gdy B\u00f3g objawi\u0142 si\u0119 Moj\u017ceszowi, by\u0142 on zbieg\u0142ym morderc\u0105. Ukrywaj\u0105c si\u0119 przed kar\u0105, pas\u0142 trzody swojego te\u015bcia. Wydawa\u0142o si\u0119, \u017ce wszystko to, co najlepsze by\u0142o ju\u017c dawno za nim. Takiego w\u0142a\u015bnie cz\u0142owieka B\u00f3g wybra\u0142 nie tylko, aby wyprowadzi\u0107 sw\u00f3j lud z Egiptu, ale r\u00f3wnie\u017c, aby poprzez niego przekaza\u0107 narodowi prawo.<\/p>\n

\"pro-image-photography-126712\"<\/a>Kt\u00f3\u017c z ludzi wybra\u0142by morderc\u0119 na przyw\u00f3dc\u0119 narodu i do pracy nad ustawodawstwem?<\/p>\n

B\u00f3g kocha cz\u0142owieka. Okazuje mu \u0142ask\u0119 i mi\u0142osierdzie. Nie wzgardza tymi, kt\u00f3rymi inni wzgardzaj\u0105, ale odnajduje ich, podnosi i obdarza przeznaczeniem.<\/p><\/blockquote>\n

Gdy czytamy opis Bo\u017cego dialogu z Moj\u017ceszem przy krzewie gorej\u0105cym (2 M 3,4), oczywistym jest, \u017ce Moj\u017cesz nie w\u0105tpi w to, \u017ce objawi\u0142 mu si\u0119 B\u00f3g, ale by\u0142o mu do\u015b\u0107 trudno uwierzy\u0107 w to, co B\u00f3g do niego m\u00f3wi\u0142. Zacz\u0105\u0142 zas\u0142ania\u0107 si\u0119 wym\u00f3wkami typu: Kim ja jestem? Nie nadaj\u0119 si\u0119. Nie uwierz\u0105 mi i nie przyjm\u0105 mnie. Mam problem z wymow\u0105.<\/em> Wyb\u00f3r Bo\u017cy z ludzkiego punktu widzenia by\u0142 tak dziwny, \u017ce sam Moj\u017cesz nie potrafi\u0142 sobie wyobrazi\u0107, jak to mo\u017ce si\u0119 wydarzy\u0107. Jednak tam, gdzie jest wola i \u0142aska Bo\u017ca, tam wszystko jest mo\u017cliwe.<\/p>\n

Photo credit: unsplash.com<\/a>; Pro Image Photography<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niewiarygodnym przyk\u0142adem ilustruj\u0105cym Bo\u017c\u0105 \u0142ask\u0119 jest historia Moj\u017cesza. By\u0142 to cz\u0142owiek, kt\u00f3ry po osiemdziesi\u0105tce dokona\u0142 niezwyk\u0142ych rzeczy – by\u0142 prorokiem, cudotw\u00f3rc\u0105, wyprowadzi\u0142 nar\u00f3d hebrajski z egipskiej niewoli, po\u0142o\u017cy\u0142 zr\u0119by pod Judaizm, pa\u0144stwowo\u015b\u0107 i prawo. B\u00f3g u\u017cy\u0142 go, aby zawrze\u0107 z Hebrajczykami przymierze i przekaza\u0107 im prawo (zakon Bo\u017cy). W tym miejscu zatrzymajmy si\u0119 jednak na […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9186,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","ngg_post_thumbnail":0},"categories":[19,384,320,123,126],"tags":[16,1327,1424,1425,1426,1218,819,1427,1428,90,1335,755,419,1429,1389,1078,1430,452,1431,435],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9175"}],"collection":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9175"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9175\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9175"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9175"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9175"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}