{"id":8112,"date":"2016-06-26T08:33:25","date_gmt":"2016-06-26T06:33:25","guid":{"rendered":"http:\/\/instytutdidaskalos.pl\/?p=8112"},"modified":"2016-06-26T08:33:25","modified_gmt":"2016-06-26T06:33:25","slug":"po-co-kolejny-pomnik-mickiewicza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/?p=8112","title":{"rendered":"Po co kolejny pomnik Mickiewicza?"},"content":{"rendered":"

W czasie studi\u00f3w przeczyta\u0142am wiele utwor\u00f3w Boles\u0142awa Prusa. Skupiona by\u0142am na analizie postaci kobiecych, wyst\u0119puj\u0105cych w jego prozie. Zg\u0142\u0119bi\u0142am r\u00f3wnie\u017c biografi\u0119 pisarza, zapoznaj\u0105c si\u0119 nie tylko z przebiegiem \u017cycia Prusa, ale przede wszystkim z pogl\u0105dami, przemy\u015bleniami, pragnieniami i filozofi\u0105 \u017cycia Aleksandra G\u0142owackiego, kt\u00f3r\u0105 przenosi\u0142 do wielu swoich dzie\u0142 literackich.<\/p>\n

Boles\u0142aw Prus by\u0142 wielkim spo\u0142ecznikiem, prowadz\u0105cym skromne, ciche \u017cycie. Nie zamierza\u0142 zosta\u0107 pisarzem, zmusi\u0142o go do tego \u017cycie, a dzia\u0142alno\u015b\u0107 publicystyczna i dziennikarska umo\u017cliwi\u0142a mu wskazywanie problem\u00f3w, z kt\u00f3rymi boryka\u0142o si\u0119 \u00f3wczesne spo\u0142ecze\u0144stwo. Podkre\u015bla\u0142, \u017ce brak r\u00f3wnowagi, m\u0105dro\u015bci i zrozumienia nowej rzeczywisto\u015bci jest przyczyn\u0105 ub\u00f3stwa, zacofania i niesprawiedliwo\u015bci. Pokolenie pozytywist\u00f3w wyros\u0142o na tw\u00f3rczo\u015bci minionej epoki, a romantyczny mesjanizm skutkowa\u0142 bierno\u015bci\u0105, ho\u0142dowaniem przesz\u0142o\u015bci i \u017cyciem w cieniu nieudanych zryw\u00f3w, kt\u00f3re mia\u0142y przynie\u015b\u0107 wolno\u015b\u0107. Taka postawa narodu nie zmienia\u0142a sytuacji, tylko pogarsza\u0142a jego stan. Nie umiano dostosowa\u0107 si\u0119 do zmian zachodz\u0105cym na \u015bwiecie i odnale\u017a\u0107 w\u0142a\u015bciwej perspektywy, kt\u00f3ra przyczyni\u0142aby si\u0119 do zmiany \u017cycia warstw najubo\u017cszych. Prus sprzeciwia\u0142 si\u0119 starym za\u0142o\u017ceniom i programom. Podkre\u015bla\u0142, \u017ce spo\u0142ecze\u0144stwo niepotrzebnie \u017cyje przesz\u0142o\u015bci\u0105, popadaj\u0105c w marazm i op\u00f3\u017anienie cywilizacyjne. Uwa\u017ca\u0142, \u017ce nale\u017cy skupi\u0107 si\u0119 na bie\u017c\u0105cych problemach, propagowa\u0107 rozw\u00f3j i wspiera\u0107 potrzebuj\u0105cych.<\/p>\n

<\/p>\n

Czytaj\u0105c biografi\u0119 Boles\u0142awa Prusa szczeg\u00f3lnie zapami\u0119ta\u0142am pewien incydent, kt\u00f3ry bardzo dobitnie obrazowa\u0142 stan \u00f3wczesnego spo\u0142ecze\u0144stwa i jego pogl\u0105dy. W jednym ze swoich artyku\u0142\u00f3w Prus skrytykowa\u0142 pomys\u0142 \u00f3wczesnej inteligencji na postawienie kolejnego pomnika Mickiewicza. Uwa\u017ca\u0142, \u017ce jest to niepotrzebny wydatek, kt\u00f3ry poniesie ca\u0142e spo\u0142ecze\u0144stwo, a pieni\u0105dze przeznaczone na ten cel mo\u017cna spo\u017cytkowa\u0107 w inny spos\u00f3b, np. wesprze\u0107 potrzebuj\u0105cych. Jego wypowied\u017a spotka\u0142a si\u0119 z ostr\u0105 krytyk\u0105. Pewien student publicznie spoliczkowa\u0142 za to Boles\u0142awa Prusa. Uwa\u017ca\u0142, \u017ce broni swoim odwa\u017cnym czynem pami\u0119\u0107 Adama Mickiewicza, oraz tego, co dla narodu najwa\u017cniejsze – jego przesz\u0142o\u015bci.<\/p>\n

\"Adam<\/a>Prus z pewno\u015bci\u0105 nie by\u0142 przeciwnikiem Mickiewicza, ale uwa\u017ca\u0142 za zb\u0119dny kolejny pomnik wieszcza, w sytuacji, gdy spo\u0142ecze\u0144stwo potrzebuje pod\u017awign\u0105\u0107 si\u0119 z marazmu i rozpocz\u0105\u0107 intensywn\u0105 prac\u0119. Irytowa\u0142o go bezsensowne post\u0119powanie, nieprowadz\u0105ce do \u017cadnej pozytywnej zmiany.<\/p>\n

Cz\u0142owiek na przestrzeni dekad zmienia swoj\u0105 mentalno\u015b\u0107 oraz spos\u00f3b postrzegania \u015bwiata i siebie samego. S\u0105 jednak pewne paradygmaty my\u015blowe, kt\u00f3re czas nie zabija, mo\u017ce os\u0142abia\u0107 lub wzmacnia\u0107, ale pozostaj\u0105 one w cz\u0142owieku, nie pozwalaj\u0105c mu dostrzega\u0107 rzeczywisto\u015bci we w\u0142a\u015bciwy spos\u00f3b. B\u00f3g nie zaplanowa\u0142 dla nas \u017cycia z zamkni\u0119tymi oczami, jeste\u015bmy osadzeni w konkretnym miejscu i odpowiedzialni za jego kszta\u0142t. Pokolenie popowstaniowe XIX wieku nie zdawa\u0142o sobie sprawy z ci\u0119\u017caru odpowiedzialno\u015bci, kt\u00f3ry na nich spocz\u0105\u0142. Zupe\u0142nie oderwani od reali\u00f3w \u015bwiata tkwili w u\u0142udzie, pr\u00f3buj\u0105c \u017cy\u0107 cieniami minionej epoki.<\/p>\n

W dzisiejszych czasach raczej nie \u017cyjemy mesjanistycznymi pogl\u0105dami epoki romantyzmu, ale cz\u0142owiek w swoim w\u0142asnym \u015bwiecie niejednokrotnie zanurzony jest w przesz\u0142o\u015b\u0107, nie umiej\u0105c \u017cy\u0107 tera\u017aniejszo\u015bci\u0105. Mo\u017cemy by\u0107 tak osaczeni my\u015blami z przesz\u0142o\u015bci, \u017ce uporanie si\u0119 z cieniami minionych spraw b\u0119dzie wielkim wyzwaniem. Uporczywe kierowanie wzroku w stron\u0119 przesz\u0142o\u015bci mo\u017ce u\u015bpi\u0107 czujno\u015b\u0107 i ograbi\u0107 z tego, co \u017cycie ma do zaoferowania.<\/p>\n

Brak umiej\u0119tno\u015bci radzenia sobie z przesz\u0142o\u015bci\u0105 jest swego rodzaju pu\u0142apk\u0105, a gdy si\u0119 w ni\u0105 wpada trzyma nas w swoich kleszczach i uniemo\u017cliwia gojenie ran, po kt\u00f3rych nie powinno by\u0107 ju\u017c \u015bladu. Ludzie bardzo cz\u0119sto \u017cyj\u0105 kiedy\u015b odniesionymi sukcesami, nie akceptuj\u0105c nowych warunk\u00f3w swojego bytu. Niekt\u00f3rzy nie umiej\u0105 zapomnie\u0107 wyrz\u0105dzonych im krzywd, usi\u0142uj\u0105c udowadnia\u0107 sobie i ca\u0142emu \u015bwiatu, \u017ce nie b\u0119d\u0105 tacy jak ich krzywdziciele. Tak bardzo si\u0119 na tym skupiaj\u0105, \u017ce nie potrafi\u0105 sta\u0107 si\u0119 tymi, kim powinni.<\/p>\n

Nie ma po co traci\u0107 czasu na rozpami\u0119tywanie rzeczy, kt\u00f3re min\u0119\u0142y. One nie mog\u0105 potoczy\u0107 si\u0119 inaczej, natomiast ich wp\u0142yw na nasze \u017cycie mo\u017ce ulec zmianie. Wszystko zaczyna si\u0119 od zmiany sposobu my\u015blenia i decyzji, \u017ce przesz\u0142o\u015b\u0107 nie wp\u0142ynie ju\u017c wi\u0119cej na nasz\u0105 tera\u017aniejszo\u015b\u0107.<\/p>\n

Photo Credit: Pomnik Adama Mickiewicza na dziedzi\u0144cu Pozna\u0144skiego Towarzystwa Przyjaci\u00f3\u0142 Nauk, Seweryna Miel\u017cy\u0144skiego 27\/29, dzie\u0142o W\u0142adys\u0142awa Oleszczy\u0144skiego,\u00a0commons.wikimedia<\/a>,\u00a0CC-BY-SA-3.0<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Brak umiej\u0119tno\u015bci radzenia sobie z przesz\u0142o\u015bci\u0105 jest swego rodzaju pu\u0142apk\u0105, a gdy si\u0119 w ni\u0105 wpada trzyma nas w swoich kleszczach i uniemo\u017cliwia gojenie ran, po kt\u00f3rych nie powinno by\u0107 ju\u017c \u015bladu. Ludzie bardzo cz\u0119sto \u017cyj\u0105 kiedy\u015b odniesionymi sukcesami, nie akceptuj\u0105c nowych warunk\u00f3w swojego bytu. Niekt\u00f3rzy nie umiej\u0105 zapomnie\u0107 wyrz\u0105dzonych im krzywd, usi\u0142uj\u0105c udowadnia\u0107 sobie i ca\u0142emu \u015bwiatu, \u017ce nie b\u0119d\u0105 tacy jak ich krzywdziciele. Tak bardzo si\u0119 na tym skupiaj\u0105, \u017ce nie potrafi\u0105 sta\u0107 si\u0119 tymi, kim powinni.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8111,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","ngg_post_thumbnail":0},"categories":[150,19,151,384,123,10,124,103,12],"tags":[1086,409,1087,921,1088,1089,289,1090,1091,1092,135,1093,1094,1095,414,83,435,1096],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8112"}],"collection":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8112"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8112\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}