{"id":6908,"date":"2015-06-13T19:47:18","date_gmt":"2015-06-13T17:47:18","guid":{"rendered":"http:\/\/instytutdidaskalos.pl\/?p=6908"},"modified":"2015-06-13T19:47:18","modified_gmt":"2015-06-13T17:47:18","slug":"niezaleznie-od-okolicznosci-dawaj-z-siebie-to-co-najlepsze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/?p=6908","title":{"rendered":"Niezale\u017cnie od okoliczno\u015bci dawaj z siebie to, co najlepsze"},"content":{"rendered":"

Czasami nasze \u017cycie uk\u0142ada si\u0119 nie tak, jakby\u015bmy sobie tego \u017cyczyli, ale w ka\u017cdych okoliczno\u015bciach mamy wyb\u00f3r, aby dawa\u0107 z siebie to, co w nas najlepsze.<\/p><\/blockquote>\n

My\u015bl\u0119, \u017ce ka\u017cdy z nas, w g\u0142\u0119bi serca chcia\u0142by mie\u0107 dobre \u017cycie. Problem polega na tym, \u017ce cz\u0119\u015b\u0107 chrze\u015bcijan nie rozumie prawdziwej natury dobrego \u017cycia. Niekt\u00f3rzy nie\u015bwiadomie zak\u0142adaj\u0105, \u017ce dobre \u017cycie, to \u0142atwe \u017cycie, ale okazuje si\u0119, \u017ce wcale tak nie jest.<\/p>\n

\u0141atwe \u017cycie nigdy nie jest dobre, natomiast dobre \u017cycie jest wspania\u0142e, ale nigdy nie jest \u0142atwe.<\/p><\/blockquote>\n

Aby\u00a0 zrozumie\u0107 \u017cycie, warto zrozumie\u0107 zagadnienie zwrot\u00f3w akcji<\/em>.<\/p>\n

<\/p>\n

Zwroty\u00a0 akcji<\/h3>\n

Zwroty akcji <\/em>to termin zaczerpni\u0119ty z warsztatu pisarzy i scenarzyst\u00f3w. Aby wyja\u015bni\u0107 t\u0119 my\u015bl, we\u017amy za przyk\u0142ad ksi\u0105\u017cki i filmy. Nie wiem, czy zastanawia\u0142e\u015b si\u0119 kiedy\u015b nad tym, dlaczego pewne filmy i ksi\u0105\u017cki s\u0105 dobre, a inne nie? Co jest potrzebne, aby ksi\u0105\u017cka, czy film by\u0142y dobre? Sk\u0142ada si\u0119 na to szereg rozmaitych czynnik\u00f3w, ale jednym z podstawowych jest dobra fabu\u0142a, natomiast kluczem do stworzenia dobrej fabu\u0142y jest wplecienie w ni\u0105 kilku zasadniczych zwrot\u00f3w akcji<\/em>.<\/p>\n

Scenarzysta, czy te\u017c autor, wprowadzaj\u0105 nas do \u015bwiata, kt\u00f3ry przed nami wyrysowywuj\u0105 i przyuczaj\u0105 nas do niego. Wraz z kolejnymi kartkami ksi\u0105\u017cki, czy minutami filmu, coraz bardziej wczuwamy si\u0119 w ten \u015bwiat i w losy g\u0142\u00f3wnych bohater\u00f3w, i w chwili, kiedy zaczynamy to wszystko sobie jako\u015b uk\u0142ada\u0107, nagle BACH! i zwrot akcji. Wszystko to, co sobie pouk\u0142adali\u015bmy w g\u0142owie upada i zdezorientowani nie wiemy o co chodzi, nie wiemy, co b\u0119dzie dalej.<\/p>\n

Potem znowu pod\u0105\u017camy za g\u0142\u00f3wnym bohaterem, zaczynamy oswaja\u0107 si\u0119 z kierunkiem, w kt\u00f3rym rozwija si\u0119 fabu\u0142a, a tu nagle BACH! i znowu zwrot akcji, kt\u00f3ry sprawia, \u017ce nie wiemy o co chodzi, nie wiemy, co b\u0119dzie dalej.<\/p>\n

Aby ksi\u0105\u017cka, czy film by\u0142y dobrymi, potrzeba przynajmniej dw\u00f3ch, albo trzech zwrot\u00f3w akcji. Poza tym najlepiej, gdy do samego ko\u0144ca nie wiemy, jak ta historia si\u0119 zako\u0144czy i z niecierpliwo\u015bci\u0105 przewracamy kolejne kartki, a\u017c do ostatniej.<\/p>\n

W\u0142a\u015bciwie tak\u00a0 cz\u0119sto tak te\u017c wygl\u0105da dobre \u017cycie chrze\u015bcijanina. B\u00f3g i los serwuj\u0105 nam nieoczekiwane zwroty akcji<\/em>. Przyk\u0142adem jest \u017cycie J\u00f3zefa, patriarchy opisanego w Biblii.<\/p>\n

Historia\u00a0 patriarchy J\u00f3zefa<\/h3>\n

B\u0119d\u0105c m\u0142odym ch\u0142opcem J\u00f3zef robi\u0142 to, na co mia\u0142 ochot\u0119. Biblia m\u00f3wi, \u017ce by\u0142 ulubie\u0144cem ojca, donosi\u0142 mu te\u017c na swoich braci. Strasznie ich rozdra\u017cnia\u0142. W ko\u0144cu zdenerwowali si\u0119 na niego tak bardzo, \u017ce sprzedali go do niewoli.<\/p>\n

Problem polega\u0142 na tym, \u017ce B\u00f3g pokaza\u0142 wcze\u015bniej J\u00f3zefowi, \u017ce b\u0119dzie kim\u015b, \u017ce b\u0119dzie cz\u0142owiekiem tak wielkiego autorytetu i w\u0142adzy, \u017ce nawet jego rodzice pok\u0142oni\u0105 si\u0119 przed nim i rozpoznaj\u0105 jego pozycj\u0119. A tu co? Nieoczekiwany zwrot akcji \u2013 trafia do niewoli. Nie tylko nie jest obdarzony w\u0142adz\u0105, ale jeszcze czyni\u0105 go niewolnikiem, kt\u00f3ry musi podda\u0107 si\u0119 nowemu panu.<\/p>\n

O co chodzi? Przecie\u017c to nie tak mia\u0142o by\u0107! Gdzie jest Bo\u017ca wizja dla jego \u017cycia?<\/p><\/blockquote>\n

Trafi\u0142 do domu dworzanina Potyfara. Tam by\u0142 niewolnikiem i nie m\u00f3g\u0142 ju\u017c d\u0142u\u017cej robi\u0107 tego, co chcia\u0142. M\u00f3g\u0142 si\u0119 za\u0142ama\u0107. M\u00f3g\u0142 popa\u015b\u0107 w negatywizm. M\u00f3g\u0142 zacz\u0105\u0107 obwinia\u0107 Boga i wszystkich dooko\u0142a, poniewa\u017c to, co go spotka\u0142o by\u0142o straszne i niesprawiedliwe. Nie zas\u0142u\u017cy\u0142 sobie na taki straszny los. Ale zamiast tego J\u00f3zef postanowi\u0142 robi\u0107 to, co m\u00f3g\u0142, tam gdzie by\u0142<\/a>. B\u00f3g mu b\u0142ogos\u0142awi\u0142 i wkr\u00f3tce zosta\u0142 zarz\u0105dc\u0105 nad ca\u0142ym maj\u0105tkiem Potyfara.<\/p>\n

Na tym etapie mo\u017cna by\u0142oby stwierdzi\u0107 \u2013 J\u00f3zef zosta\u0142 wypr\u00f3bowany, r\u0119ka Bo\u017ca by\u0142a nad nim, teraz jego \u017cycie z pewno\u015bci\u0105 zacznie dobrze si\u0119 uk\u0142ada\u0107, ale co m\u00f3wi Pismo? Znamy t\u0119 histori\u0119 doskonale. \u017bona Potyfara chcia\u0142a go uwie\u015b\u0107, jednak on nie chcia\u0142 cudzo\u0142o\u017cy\u0107 z \u017con\u0105 swego pana. Zosta\u0142 nies\u0142usznie skazany na kar\u0119 wi\u0119zienia. Ponownie stan\u0105\u0142 przed wyborem. M\u00f3g\u0142 w tym wi\u0119zieniu si\u0119 za\u0142ama\u0107. M\u00f3g\u0142 tam popa\u015b\u0107 w negatywizm. Stara\u0142 si\u0119 przecie\u017c \u017cy\u0107 porz\u0105dnie, a jego \u017cycie stawa\u0142o si\u0119 coraz gorsze. Najpierw rodzeni bracia sprzedali go handlarzom niewolnik\u00f3w, a potem zosta\u0142 niezas\u0142u\u017cenie skazany na wi\u0119zienie.<\/p>\n

O co tu w og\u00f3le chodzi? Gdzie jest B\u00f3g? Co On robi z moim \u017cyciem?<\/p><\/blockquote>\n

Co mo\u017cna robi\u0107 w wi\u0119zieniu? Chyba nie to, czego sobie wymarzy\u0142, ale J\u00f3zef podj\u0105\u0142 decyzj\u0119, \u017ce b\u0119dzie si\u0119 stara\u0142 i w tym wi\u0119zieniu da z siebie to, co najlepsze. Wkr\u00f3tce prze\u0142o\u017cony wi\u0119zienia powierzy\u0142 mu nadzorowanie tego, co si\u0119 tam dzia\u0142o.<\/p>\n

Czasami, nawet je\u015bli z ca\u0142ego serca s\u0142u\u017cymy Bogu, nasze \u017cycie wcale nie uk\u0142ada si\u0119 tak, jak by\u015bmy sobie tego \u017cyczyli i do\u015bwiadczamy nieoczekiwanych niechcianych zwrot\u00f3w akcji<\/em>, my\u015bl\u0105c sobie: Ludzie, przecie\u017c to nie tak mia\u0142o by\u0107!<\/em> Nie jeste\u015bmy pierwszymi osobami, kt\u00f3rych to spotyka i pewnie nie b\u0119dziemy ostatnimi. W takich momentach stajemy przed wyborem, przed kt\u00f3rym stan\u0105\u0142 J\u00f3zef. Mo\u017cemy powiedzie\u0107 sobie: Guzik mnie to wszystko obchodzi! Odpuszczam sobie. To wszystko jest bez sensu<\/em>, a potem popa\u015b\u0107 w negatywizm i rozczula\u0107 si\u0119 nad sob\u0105. Albo mo\u017cemy te\u017c podj\u0105\u0107 decyzj\u0119, \u017ce damy z siebie w tych warunkach wszystko, co w nas najlepsze. Okazuje si\u0119, \u017ce cz\u0119sto decyzje, kt\u00f3re w takich momentach podejmujemy formuj\u0105 nasz\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n

\u017bycie jest pe\u0142ne nieprzewidzianych objazd\u00f3w. Nast\u0119puj\u0105 w nim zdarzenia, kt\u00f3re jak nam si\u0119 wydaje, ca\u0142kowicie dezorganizuj\u0105 to, co sobie zaplanowali\u015bmy. Staraj si\u0119 podchodzi\u0107 do tych utrudnie\u0144 z pozytywnym nastawieniem. Traktuj je jako nieoczekiwan\u0105 okazj\u0119 do nauki. Nie walcz z nimi, gdy\u017c w\u00f3wczas nigdy nie poznasz celu. Ciesz si\u0119 takimi chwilami, gdy\u017c za moment zn\u00f3w znajdziesz si\u0119 na g\u0142\u00f3wnej drodze, prawdopodobnie m\u0105drzejszy i silniejszy.<\/p>\n

Steve Penny<\/p><\/blockquote>\n

Wbrew przykro\u015bciom i cierpieniu, kt\u00f3rego do\u015bwiadczy\u0142 J\u00f3zef, stara\u0142 si\u0119 robi\u0107 to, co m\u00f3g\u0142, b\u0119d\u0105c wierny w tym, co mu powierzono. By\u0142 to jeden z powod\u00f3w, kt\u00f3ry przyczyni\u0142 si\u0119 do tego, \u017ce w ko\u0144cu zosta\u0142 kim\u015b w rodzaju premiera<\/em> Egiptu i zarz\u0105dza\u0142 ca\u0142ym krajem.<\/p>\n

Kto wie, co w swoim \u017cyciu osi\u0105gniemy, je\u015bli b\u0119dziemy wierni w zarz\u0105dzaniu tym, co B\u00f3g nam powierza, niezale\u017cnie od tego, czego do\u015bwiadczamy.<\/p>\n

Podejmij decyzj\u0119, \u017ce w czasie pr\u00f3b, w \u015bwiadomy spos\u00f3b b\u0119dziesz dawa\u0142 z siebie to, co najlepsze<\/h3>\n

\"image\"<\/a>
\n<\/a>Powiniene\u015b wiedzie\u0107, \u017ce najwi\u0119ksze bitwy twojego \u017cycia b\u0119d\u0105 toczy\u0107 si\u0119 w twoim wn\u0119trzu. Pami\u0119taj o tym i nie pozwalaj sobie przegrywa\u0107 sam ze sob\u0105. Twoje \u017cycie jest w r\u0119kach Boga, a wiele rzeczy, przez kt\u00f3re przechodzisz s\u0105 pr\u00f3b\u0105. Nie upadaj na duchu, kontroluj swoje reakcje, strze\u017c sw\u00f3j j\u0119zyk, podejmuj w\u0142a\u015bciwe decyzje.<\/p>\n

Zwr\u00f3\u0107 uwag\u0119, \u017ce los J\u00f3zefa ostatecznie nie by\u0142 w r\u0119kach jego braci, Potyfara, namiestnika wi\u0119zienia, czy nawet w r\u0119kach faraona. Los J\u00f3zefa by\u0142 w r\u0119kach Boga. J\u00f3zef stoczy\u0142 z sob\u0105 trudne walki, wygra\u0142 i B\u00f3g wywy\u017cszy\u0142 go, stawiaj\u0105c go w miejscu autorytetu.<\/p>\n

Photo credit:\u00a0http:\/\/magdeleine.co<\/a>,\u00a0Raghul Selvam<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Czasami nasze \u017cycie uk\u0142ada si\u0119 nie tak, jakby\u015bmy sobie tego \u017cyczyli, ale w ka\u017cdych okoliczno\u015bciach mamy wyb\u00f3r, aby dawa\u0107 z siebie to, co w nas najlepsze. My\u015bl\u0119, \u017ce ka\u017cdy z nas, w g\u0142\u0119bi serca chcia\u0142by mie\u0107 dobre \u017cycie. Problem polega na tym, \u017ce cz\u0119\u015b\u0107 chrze\u015bcijan nie rozumie prawdziwej natury dobrego \u017cycia. Niekt\u00f3rzy nie\u015bwiadomie zak\u0142adaj\u0105, \u017ce […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6911,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","ngg_post_thumbnail":0},"categories":[179,158,80,12,126],"tags":[16,562,409,848,849,850,456,762,851,675,852,233,853,224,502,104,414,854,646,855,238,239],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6908"}],"collection":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6908"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6908\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6908"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6908"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6908"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}