{"id":10862,"date":"2019-01-20T20:45:57","date_gmt":"2019-01-20T19:45:57","guid":{"rendered":"http:\/\/instytutdidaskalos.pl\/?p=10862"},"modified":"2019-01-20T20:45:57","modified_gmt":"2019-01-20T19:45:57","slug":"georg-schmidt-1709-1785-pierwszy-misjonarz-w-afryce-poludniowej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/?p=10862","title":{"rendered":"Georg Schmidt (1709-1785), pierwszy misjonarz w Afryce Po\u0142udniowej"},"content":{"rendered":"
\"Georg<\/a>

Georg Schmidt (1709-1785).<\/p><\/div>\n

Ostatni wpis podr\u00f3\u017cy historycznych po\u015bwi\u0119cony by\u0142 miastu Niesky<\/a>. Podczas zwiedzania cmentarza Bo\u017ce Pole<\/a> w tej miejscowo\u015bci uwag\u0119 nasz\u0105 zwr\u00f3ci\u0142a \u00a0istniej\u0105ca przy jednej z alei p\u0142yta i drzewo po\u015bwi\u0119cone pami\u0119ci Georga Schmidta (zdj\u0119cie<\/a>). Zosta\u0142y one ufundowane przez chrze\u015bcijan Braci Morawskich z Po\u0142udniowej Afryki jako forma wdzi\u0119czno\u015bci za to co uczyni\u0142 dla tamtej cz\u0119\u015bci \u015bwiata. To sta\u0142o si\u0119\u00a0 g\u0142\u00f3wnym motywem odkrycia biografii tej osoby. <\/p>\n

Kim by\u0142 Georg Schmidt?<\/strong><\/h3>\n

W historii misjii chrze\u015bcija\u0144skiej w Afryce, czytelnikom w Polsce jaki i na \u015bwiecie znana jest posta\u0107 Dawida Livingstona (1813-1873), misjonarza, podr\u00f3\u017cnika i geografa, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 jednym z bohater\u00f3w Wielkiej Brytanii doby XIX wieku. Zapad\u0142 on w pami\u0119ci \u015bwiata chrze\u015bcija\u0144skiego jako najwa\u017cniejszy misjonarz w Afryce. Chrze\u015bcijanie ewangelikalnii (termin u\u017cywany w stosunku do os\u00f3b, dla kt\u00f3rych jedynym autorytetem w sprawach wiary serca jest jedynie Pismo \u015awi\u0119te) Afryki Po\u0142udniowej do dnia dzisiejszego wdzi\u0119czni s\u0105 Bogu Ojcu za Georga Schmidta, kt\u00f3ry oko\u0142o 100 lat wcze\u015bniej przed Dawidem Livingstonem zosta\u0142 wys\u0142any z Herrnhut<\/a> do Afryki Po\u0142udniowej, aby przynie\u015b\u0107 Dobr\u0105 Nowin\u0105 o zbawieniu, kt\u00f3re jest w Jezusie Chrystusie etnicznym tubylcom z plemienia Hottentots (Khoi-Khoi). Obecnie uznawany jest za pierwszego misjonarza i za\u0142o\u017cyciela pierwszej stacji misyjnej w Po\u0142udniowej Afryce.<\/p>\n

M\u0142odzie\u0144cze lata<\/strong><\/h3>\n

Urodzi\u0142 si\u0119 w 1709 roku w miejscowo\u015bci\u00a0 Kunevald na Morawach w Czechach. Tutaj si\u0119 wychowa\u0142 i mieszka\u0142 do 17 roku \u017cycia. W wieku 16 lat do\u015bwiadczy\u0142 realno\u015bci Jezusa Chrystusa w swoim sercu, kt\u00f3ry\u00a0przeobrazi\u0142 jego \u017cycie. To do\u015bwiadczenie serca zosta\u0142o nazwane przez Pana Jezusa Chrystusa nowo narodzeniem z Ducha \u015awi\u0119tego – Ewangelia Jana 3 rozdzia\u0142 (rozmowa Jezusa z Nikodemem).<\/p>\n

Gdy Georg us\u0142ysza\u0142 o utworzeniu miejscowo\u015bci Herrnhut<\/a> przez Czeskich Chrze\u015bcijan z Moraw na \u0141u\u017cycach G\u00f3rnych w Saksonii, postanowi\u0142 sta\u0107 si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 tej wsp\u00f3lnoty chrze\u015bcija\u0144skiej. Czescy chrze\u015bcijanie uciekli ze swojego kraju z powodu opresyjnych prze\u015bladowa\u0144 na tle religijnym w ramach trwaj\u0105cej \u00a0rzymskokatolickiej kontrreformacji, kt\u00f3ra rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 po bitwie pod Bia\u0142\u0105 G\u00f3r\u0105 (1620) ko\u0142o Pragi. Georg w miesi\u0105cach zimowych 1726 roku potajemnie emigruje do Herrnhut<\/a>. Tras\u0119 oko\u0142o 400 km pokonuje pieszo przez Sudety przemieszczaj\u0105c si\u0119 nocami.<\/p>\n

Po szcz\u0119\u015bliwym przybyciu do Herrnhut <\/a>w\u0142a\u015bciciel ziemski hrabia Nikolaus Ludvig von Zinzendorf zatrudni\u0142 m\u0142odzie\u0144ca jak rze\u017anika w swoim pa\u0142acu. Hrabia wywar\u0142 wielki wp\u0142yw na Georga staj\u0105c si\u0119 dla niego duchowym mentorem, dzi\u0119ki czemu ogie\u0144 mi\u0142o\u015bci do Jezusa Chrystusa i pasja g\u0142oszenia Dobrej Nowiny p\u0142on\u0119\u0142y w jego sercu i my\u015blach. Nie spoczywaj\u0105c na laurach, rozpocz\u0105\u0142 dzieli\u0107 si\u0119 Dobr\u0105 Nowin\u0105 w okolicach Herrnhut<\/a>. Cz\u0119sto znalaz\u0142 si\u0119 w trudnych i niebezpiecznych sytuacjach. Pewnego razu gdy g\u0142osi\u0142 do grupy os\u00f3b w Zittau zosta\u0142 aresztowany i skazany na 10 dni wi\u0119zienia. To zdarzenie nie z\u0142ama\u0142o m\u0142odego pioniera i nie powstrzyma\u0142o go przed poddaniem si\u0119. George razem z hrabi\u0105 wielokrotnie prowadzili liczne rozmowy i dyskusje, a g\u0142\u00f3wnym tematem by\u0142 tylko Jezus, Jezus i dzia\u0142alno\u015b\u0107 misyjna. Jedna ze znanych wypowiedzi hrabiego brzmia\u0142a:<\/p>\n

Misje, przede wszystkim s\u0105 prost\u0105 rzecz\u0105: Ka\u017cde serce z Chrystusem jest misjonarzem, ka\u017cde serce bez Chrystusa jest polem misyjnym.<\/p>\n

N.L. Zinzendorf.<\/p><\/blockquote>\n

Pierwsze podr\u00f3\u017ce misyjne<\/strong><\/h3>\n

Ze wzgl\u0119du na gor\u0105ce pragnienie dzielenia si\u0119 Ewangeli\u0105, przyw\u00f3dcy wsp\u00f3lnoty z Herrnhut<\/a> wys\u0142ali go\u00a0 z Melchiorem Nitschmanem (31.12.1702-27.02.1729) na misj\u0119 na Morawy w 1728 roku, aby wzmocni\u0107 duchowo prze\u015bladowanych tam chrze\u015bcijan. Melchior by\u0142 wybrany jako\u00a0 jeden z pierwszych starszych wsp\u00f3lnoty w Herrnhut <\/a>w maju 1727 roku. Wykorzystywali ka\u017cd\u0105 okazj\u0119 by dzieli\u0107 si\u0119 Dobr\u0105 Nowin\u0105 podczas podr\u00f3\u017cy przez Bohemi\u0119 na Morawy. Na Morawach prowadzili liczne spotkania po domach. Po nied\u0142ugim okresie swojej dzia\u0142alno\u015bci misyjnej zostali aresztowani w 1729 roku prze katolickie w\u0142adze Austrii i osadzeni w wi\u0119zieniu Szildberg (\u0160t\u00edty). Poddawani torturom, przetrzymywani w tragicznych warunkach, n\u0119dznie karmieni \u00a0i wykonuj\u0105c skrajnie wyczerpuj\u0105ce prace fizyczne organizm Melchiora nie wytrzyma\u0142 i zmar\u0142 w kr\u00f3tkim czasie w dniu 27 lutego 1729 roku na r\u0119kach Georga w wieku 26 lat. W 1731 roku George zosta\u0142 przeniesiony do wi\u0119zienia w fortecy na Spielbergu (\u0160pilberk) w Brnie. By\u0142 on wykorzystywany do budowy transzei i rozbudowy twierdzy. Taki stan trwa\u0142 do 22 lipca 1734 roku gdy zosta\u0142 zwolniony z wi\u0119zienia. Nie pozostaje na terenie Czech pod panowaniem Habsburg\u00f3w, lecz powraca do Herrhnut.<\/p>\n

W 1735 roku udaje si\u0119 w kolejn\u0105 podr\u00f3\u017c misyjn\u0105 na po\u0142udnie Niemiec i do Szwajcarii razem z Zinzendorfem.<\/p>\n

Podr\u00f3\u017c do Afryki<\/strong><\/h3>\n

Zaledwie kilka dni po powrocie ze Szwajcarii do Herrnhut<\/a> zostaje dor\u0119czona poczta z Amsterdamu od dw\u00f3ch kaznodziei, z pro\u015bb\u0105 o wys\u0142anie misjonarza na po\u0142udniowy przyl\u0105dek Cape w Afryce, aby g\u0142osi\u0107 ewangeli\u0119 plemieniu Hottentots. Kandytatura Georga zostaje zaakceptowana przez starszych wsp\u00f3lnoty i po dw\u00f3ch tygodniach od powrotu ze Szwajcarii 14 lutego 1734 roku George Schmidt opuszcza Herrnhut <\/a>wyruszaj\u0105c \u00a0pieszo w drog\u0119 do Amsterdamu. W podr\u00f3\u017c otrzyma\u0142 list polecaj\u0105cy od Zinzendorfa do VOC Directors (Dutch East India Company) z pro\u015bb\u0105 o mo\u017cliwo\u015b\u0107 transportu ich misjonarza do Afryki.<\/p>\n

Po przybyciu do Amsterdamu przedstawia list i cierpliwie oczekuje na decyzj\u0119. Odpowied\u017a nadesz\u0142a we wrze\u015bniu tego\u017c roku a pro\u015bba zosta\u0142a zaakceptowana. Tym sposobem\u00a0 VOC Directors (Dutch East India Company) wyrazi\u0142o zgod\u0119 na podr\u00f3\u017c ich statkiem za darmo. 4 grudnia 1736 roku wszed\u0142 na pok\u0142ad statku, kt\u00f3rym mia\u0142 dop\u0142yn\u0105\u0107 do celu. Jednak\u017ce ze wzgl\u0119du na sztormy i porywiste wiatry statek nie by\u0142 w stanie opu\u015bci\u0107 portu, a\u017c do 11 marca 1737 roku. Po czterech miesi\u0105cach 9 lipca statek dop\u0142yn\u0105\u0142 do portu w Capetown. Podczas d\u0142ugiej podr\u00f3\u017cy wykorzystywa\u0142 ka\u017cd\u0105 okazj\u0119 aby dzieli\u0107 si\u0119 swoim \u015bwiadectwem z za\u0142og\u0105 statku o realno\u015bci do\u015bwiadczenia \u00a0Zbawiciela Jezusa Chrystusa w swoim \u017cyciu. Trzech marynarzy dzi\u0119ki niemu uwierzy\u0142o i zaufa\u0142o Jezusowi Chrystusowi jako Zbawicielowi i Panu ich \u017cycia.<\/p>\n

Na afryka\u0144skim l\u0105dzie<\/strong><\/h3>\n

Region po\u0142udniowej Afryki by\u0142 pod panowaniem Holenderskim od 1652 roku. Niewolnictwo w tym regionie by\u0142o praktykowane na porz\u0105dku dziennym. Niewolnicy pochodzili g\u0142\u00f3wnie z Mozambiku, Angoli, Madagaskaru i \u015brodkowowschodniej Afryki.<\/p>\n

Po zej\u015bciu ze statku domem misjonarza sta\u0142a si\u0119 lokalna gospoda w Cape. Pierwsze spostrze\u017cenia jakie poczyni\u0142 Georg\u00a0by\u0142 brak\u00a0wiary lokalnych duchownych holenderskich w nawr\u00f3cenie os\u00f3b z plemienia Khoi do Pana Jezusa Chrystusa oraz z\u0142e ich traktowanie jako swoich niewolnik\u00f3w. Od samego pocz\u0105tku do\u015bwiadcza\u0142 ze strony bia\u0142ych kolonist\u00f3w drwin, \u015bmiechu czy \u017cart\u00f3w\u00a0 czynionych z niego: „O, gorliwy kaznodzieja si\u0119 znalaz\u0142”, „To ten co czyta Bibli\u0119 lub g\u0142osi ewangeli\u0119 mieszka\u0144com”. \u00a0Atmosfera w karczmie nie sprzyja\u0142a aby dalej by\u0107 w niej zakwaterowanym. Dlatego, gdy tylko trafia\u0142a si\u0119 mo\u017cliwo\u015b\u0107, przeprowadzi\u0142 si\u0119 do fortu wojskowego w Capetown. Po 6 tygodniach nadarzy\u0142a si\u0119 okazja wyjazdu w g\u0142\u0105b kontynentu do posterunku wojskowego, z kt\u00f3rej skorzysta\u0142. Po dziewi\u0119ciu dniach podr\u00f3\u017cy przez bezdro\u017ca dotarli z poczt\u0105 na miejsce. Wielk\u0105 rado\u015bci\u0105 dla Georga by\u0142o uzyskanie pozwolenia na postawienie namiotu w\u015br\u00f3d plemienia Khoi, na kt\u00f3re oczekiwa\u0142, aby m\u00f3g\u0142 zamieszka\u0107 po\u015br\u00f3d nich. Koloni\u015bci w tamtym regionie prowadzili handel wymienny z Khoi, wielu z tego plemienia by\u0142o tak\u017ce niewolnikami na ich farmach. Pierwsz\u0105 osob\u0105 z plemienia Khoi, z kt\u00f3r\u0105 George nawi\u0105za\u0142 kontakt by\u0142 m\u0119\u017cczyzna o imieniu Africo. Sta\u0142 si\u0119 on jego osobistym t\u0142umaczem, dlatego \u017ce m\u00f3wi\u0142 po holendersku. W p\u00f3\u017aniejszym okresie sta\u0142 si\u0119 tak\u017ce jednym z pierwszych, kt\u00f3ry zaufa\u0142 Jezusowi Chrystusowi i sta\u0142 si\u0119 jego uczniem.<\/p>\n

23 kwietnia 1738 roku Georg przeprowadzi\u0142 si\u0119 do nowego miejsca Baviaans Kloof (obecnie Genadendal, Valley of Grace, Dolina \u0141aski), w kt\u00f3rym mieszka\u0142a wi\u0119ksza grupa plemienia Khoi. Tutaj misjonarz zbudowa\u0142 dla siebie dom, w kt\u00f3rym rozpocz\u0105\u0142 uczy\u0107 S\u0142owa Bo\u017cego i oraz czytania i pisania.<\/p>\n

Typow\u0105 cech\u0105 dla misjonarzy Braci Morawskich by\u0142 „kult pracy” charakteryzuj\u0105cy si\u0119 innowacyjno\u015bci\u0105, wytrwa\u0142o\u015bci\u0105, sumienno\u015bci\u0105, uczciwo\u015bci\u0105 itp. \u00a0Opr\u00f3cz nauczania S\u0142owa Bo\u017cego naucza\u0142 tubylc\u00f3w jak budowa\u0107 domy z kamienia i gliny, jak za\u0142o\u017cy\u0107 i uprawia\u0107 ogr\u00f3d czy sia\u0107 i zbiera\u0107 \u00a0pszenic\u0119. Miejscowi koloni\u015bci traktowa\u0142a plemi\u0119 Khoi jako grup\u0119 kupuj\u0105cych ich towary, kt\u00f3rymi by\u0142y jedynie likier i tabaka.<\/p>\n

Gdy S\u0142owo Bo\u017ce rozpocz\u0119\u0142o pracowa\u0107 w sercach rdzennych mieszka\u0144c\u00f3w, George otrzyma\u0142 r\u00f3wnolegle pomocn\u0105 wskaz\u00f3wk\u0119 z Herrnhut<\/a> dotycz\u0105c\u0105 post\u0119powania wzgl\u0119dem s\u0142uchaczy: „niczego innego im nie m\u00f3w jak jedynie to, \u017ce jest Zbawiciel, kt\u00f3ry z mi\u0142o\u015bci do wszystkich ludzi zgin\u0105\u0142, a je\u015bli b\u0119d\u0105 widoczne znaki wiary w Jezusa, wtedy mog\u0105 zosta\u0107 ochrzczeni w \u015bmier\u0107 Chrystusa w imieniu Ojca, Syna i Ducha \u015awi\u0119tego”, Biskup David Nitchman z Niemiec.<\/p>\n

Chrzci\u0142 jedynie tych co zaufali Jezusowi Chrystusowi jako Panu, a owoc ich nawr\u00f3cenia by\u0142 widoczny w ich \u017cyciu codziennym. W 1742 roku ochrzci\u0142 pi\u0119\u0107 os\u00f3b. Na pami\u0105tk\u0119 tego w miejscu chrztu do dnia dzisiejszego stoi kamie\u0144 z tablic\u0105 i imionami ochrzczonych:<\/p>\n

Willem – Joshua,
\nAfrico – Christian,
\nWehettge – Magdalena,
\nKubido – Jonas,
\nChristina (daughter of Moses).<\/p><\/blockquote>\n

Wraz z tym aktem wiary rdzennych mieszka\u0144c\u00f3w powsta\u0142o wielkie oburzenie ze strony kolonist\u00f3w, a tym bardziej ze strony duchowie\u0144stwa ko\u015bcio\u0142a reformowanego. Wed\u0142ug ich opinii chrzest udzielony tubylcom przez Georga by\u0142 niewa\u017cny, gdy\u017c nie zachowano procedur post\u0119powania zgodnego z katechizmem tego wyznania (ko\u015bcio\u0142a).\u00a0 Tym bardziej udzielanie Wieczerzy Pa\u0144skiej przez Georga by\u0142o przez nich tym bardziej nieuznawane, a wr\u0119cz niegodnym czynem.<\/p>\n

Posiadana\u00a0 ordynacja pisemna od Zinzendorfa na prowadzenie nabo\u017ce\u0144stw i udzielania chrztu wodnego doros\u0142ym by\u0142a przez nich odrzucona. Duchowie\u0144stwo holenderskie ko\u015bcio\u0142a reformowanego w wi\u0119kszo\u015bci uwa\u017ca\u0142o Ko\u015bci\u00f3\u0142 Morawski za sekt\u0119 i Georgowi dawano dobitnie o tym do zrozumienia. Krytykowano go tak\u017ce, \u017ce zgrzeszy\u0142 przeciwko Duchowi \u015awi\u0119temu chrzcz\u0105c tubylc\u00f3w, \u017ce nie post\u0119puje zgodnie z ich katechizmem itp.<\/p>\n

W wyniku powsta\u0142ego zamieszania zwo\u0142ano spotkanie duchownych holenderskich i przedstawicieli w\u0142adz kolonii, by ustali\u0107 dzia\u0142ania jakie nale\u017cy podj\u0105\u0107 w zwi\u0105zku z chrztem udzielonym tubylcom i jak ustosunkowa\u0107 si\u0119 do pracy misyjnej Georga. Po wsp\u00f3lnych rozmowach i analizie sytuacji\u00a0 podj\u0119to postanowienie: George mo\u017ce dalej prowadzi\u0107 dzia\u0142alno\u015b\u0107 misyjn\u0105 a „je\u015bli b\u0119d\u0105 osoby ch\u0119tne i gotowe do chrztu, to niech zostan\u0105 przyprowadzone do duchownych holenderskich ko\u015bcio\u0142a Reformowanego”.<\/p>\n

Opr\u00f3cz tego \u00a0dosz\u0142o tak\u017ce do spotkania nowo ochrzczonymi z Gubernatorem kolonii oraz przedstawicielami w\u0142adzy.\u00a0 Zadawano im pytania o ich chrze\u015bcija\u0144stwo, zostali oniemieli s\u0142ysz\u0105c poprawne biblijne odpowiedzi i widz\u0105c \u015bwiadectwo ich zmienionego \u017cycia.<\/p>\n

Mimo zobaczenia i us\u0142yszeniu konkretnych \u015bwiadectw i dowod\u00f3w nawr\u00f3cenia os\u00f3b z plemienia Khoi, prze\u015bladowania Georga nie usta\u0142y. W jego wielokrotnych mowach obronnych, przedstawia\u0142 swoj\u0105 motywacj\u0119 przyjazdu „nie przyjecha\u0142em tutaj aby zak\u0142ada\u0107 ko\u015bci\u00f3\u0142 nowej konfesji, ale przyprowadzi\u0107 Hottentots jedynie do Chrystusa, podobnie jak czynili to pierwsi aposto\u0142owie”. Nie chcia\u0142 aby nowo nawr\u00f3ceni byli przymusem zwi\u0105zani z ko\u015bcio\u0142em reformowanym czy inn\u0105 denominacj\u0105.<\/p>\n

Po pewnym czasie W\u0142adze koloni podj\u0119li ostateczn\u0105 decyzj\u0119 w sprawie Georga „mo\u017ce pozosta\u0107 na ich terenie pod jednym warunkiem, nie wolno mu udziela\u0107 Chrztu Wodnego i Wieczerzy Pa\u0144skiej tubylcom”. Ponad to z\u0142o\u017cono mu propozycj\u0119 kontynuacji pracy misyjnej pod w\u0142adz\u0105 holenderskiego ko\u015bcio\u0142a reformowanego. Reakcja i odpowiedz ze strony Georga by\u0142a natychmiastowa:<\/p>\n

– Nie zosta\u0142em przygotowany, aby s\u0142u\u017cy\u0107 pod p\u0142aszczem papie\u017ca holenderskiego ko\u015bcio\u0142a reformowanego. Wol\u0119 wyjecha\u0107 i powr\u00f3ci\u0107 do Europy, ni\u017c p\u00f3j\u015b\u0107 na jakikolwiek kompromis wzgl\u0119dem swoich przekona\u0144.<\/p>\n

Kontynuowa\u0142 prac\u0119 misyjn\u0105, lecz czu\u0142 si\u0119 samotny i opuszczony w swoich trudno\u015bciach. Gdy zorientowa\u0142 si\u0119, \u017ce nie mo\u017ce liczy\u0107 na \u017cadn\u0105 pomoc ani wsparcie,\u00a0 po modlitwie podj\u0105\u0142 decyzj\u0119 o powrocie do Niemiec. Swoj\u0105 decyzj\u0119 przedstawi\u0142 lokalnym w\u0142adzom i uzyska\u0142 na to zgod\u0119.<\/p>\n

Na po\u017cegnalnym spotkaniu z nawr\u00f3conymi odda\u0142 swoj\u0105 Bibli\u0119 Magdalenie, daj\u0105c polecenie aby czyta\u0142a S\u0142owo Bo\u017ce regularnie na wsp\u00f3lnych spotkaniach. W dniu wyjazdu grupa liczy\u0142a 26 os\u00f3b ochrzczonych. \u00a0Z Cape Town wyp\u0142yn\u0105\u0142 3 marca 1744 roku.<\/p>\n

Powr\u00f3t do Herrnhut<\/a><\/strong><\/h3>\n

Po powrocie do Herrnhut<\/a> o\u017ceni\u0142 si\u0119 z 28 lipca 1747 roku z Mari\u0105 Wakowsk\u0105. Kontynuowa\u0142 dalej prac\u0119 misyjn\u0105 s\u0142u\u017c\u0105c w nowo powsta\u0142ych wsp\u00f3lnotach Braci Morawskich w Europie. Pod koniec swoich dni osiedli\u0142 si\u0119 w gminie Braci Morawskich w Niesky<\/a> (Saksonia), gdzie pracowa\u0142 na swoje utrzymanie jako robotnik. Du\u017c\u0105 ilo\u015b\u0107 wolnego czasu po\u015bwi\u0119ca\u0142 na modlitw\u0119 za braci i siostry w Afryce.<\/p>\n

1 sierpnia 1785 roku znaleziono go w pokoju martwego na swoich kolanach. Zosta\u0142 pochowany na cmentarzu Bo\u017ce Pole<\/a> w Niesky<\/a>. Jego gr\u00f3b jest oznaczony numerem 8.\u00a0 Nie maj\u0105c potomstwa przekaza\u0142 w testamencie sw\u00f3j dom na s\u0142u\u017cb\u0119 w\u015br\u00f3d ubogiej ludno\u015bci.<\/p>\n

48 lat po opuszczeniu przez Georga stacji misyjnej w Afryce praca zosta\u0142a wznowiona, gdy przyby\u0142o trzech misjonarzy z Herrnhut<\/a>\u00a0 24 grudnia 1792 roku. Mieli szcz\u0119\u015bcie spotka\u0107 \u017cyj\u0105c\u0105 Magdalen\u0119 z Bibli\u0105 otrzyman\u0105 od Georga Smitha. Na ich widok rzek\u0142a „Dzi\u0119ki Bogu” patrz\u0105c na Bibli\u0119.<\/p>\n

Za\u0142o\u017cona stacja misyjna przez Georga w Genadendal (Dolina \u0141aski)\u00a0 obecnie jest miasteczkiem. Swoj\u0105 \u00a0g\u0142\u00f3wn\u0105 siedzib\u0105 ma tutaj ko\u015bci\u00f3\u0142 Braci Morawskich na obszar Po\u0142udniowej Afryki. Edukacja dzieci tak jak kiedy\u015b jest jednym z wa\u017cniejszych dzia\u0142a\u0144 wsp\u00f3lnoty. Obecnie w szkole \u015bredniej uczy si\u0119 400 uczni\u00f3w, a w podstawowej 600. Ponadto wsp\u00f3lnota w Genadendal podobnie jak w Herrnhut <\/a>za\u0142o\u017cy\u0142a muzeum<\/a>, w kt\u00f3rym znajduje si\u0119 Biblia pozostawiona przez Georga Schmidta, dzi\u0119ki kt\u00f3rej B\u00f3g m\u00f3g\u0142 rozpocz\u0105\u0107 i kontynuowa\u0107 budow\u0119 swojego Kr\u00f3lestwa w Afryce Po\u0142udniowej.<\/p>\n

Georg Schmidt, ten kt\u00f3ry po\u015bwi\u0119ci\u0142 kilka lat swojego m\u0142odego \u017cycia aby tym, kt\u00f3rych \u015bwiat wykorzystywa\u0142 jako niewolnik\u00f3w i uwa\u017ca\u0142 za gorsz\u0105 klas\u0119 ludzi zanie\u015b\u0107 im „\u015bwiat\u0142o i \u017cycie wieczne, kt\u00f3re jest w Jezusie Chrystusie”. Jest on uwa\u017cany za pioniera i ojca duchowego ewangelicznego chrze\u015bcija\u0144stwa w Afryce.<\/p>\n

Linki<\/h3>\n

Zdj\u0119cie Georga Schmidta. <\/a><\/p>\n

Obraz Georga Schmidta 2.<\/a><\/p>\n

Historie \u2026<\/a><\/p>\n

The Gospel in South Africa: The Beginning.<\/a><\/p>\n

Prezentacja biograficzna Georga Schmidta na youtube.<\/a><\/p>\n

Muzeum misji w Genadendal.<\/a><\/p>\n

Kana\u0142 muzuem misji w Genadendal na youtube. <\/a><\/p>\n

Muzeum etnograficzne i misji Braci Morawskich w Herrnhut.<\/a><\/p>\n

Bracia Morawscy w Niesky.<\/a><\/p>\n

Bracia Morawscy w Herrnhut.<\/a><\/p>\n

Przewodnik po zabytkach reformacji na \u0141u\u017cycach G\u00f3rnych i Dolnym \u015al\u0105sku.<\/a><\/p>\n

Biblia on-line.<\/a><\/p>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Biografia Georga Schmidta, uwa\u017canego za pioniera i ojca duchowego ewangelicznego chrze\u015bcija\u0144stwa w Afryce.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"video","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","ngg_post_thumbnail":0},"categories":[626,198,384,314,320,477,1142],"tags":[1154,1740,1741,1742,1743,1744,1745,1681,300,1277,1746,1244,1747,1748,311,1749,1171,1281,316,1683,1750,1751,1752,1753,1754],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10862"}],"collection":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10862"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10862\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10862"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10862"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10862"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}