{"id":10287,"date":"2018-05-11T19:41:26","date_gmt":"2018-05-11T17:41:26","guid":{"rendered":"http:\/\/instytutdidaskalos.pl\/?p=10287"},"modified":"2018-05-11T19:41:26","modified_gmt":"2018-05-11T17:41:26","slug":"gra-w-porownania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/?p=10287","title":{"rendered":"Gra w por\u00f3wnania"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>Por\u00f3wnywanie si\u0119 jest kardynalnym grzechem wsp\u00f3\u0142czesnego \u017cycia. Wpadamy w jego pu\u0142apk\u0119 i nie mo\u017cemy wygra\u0107 zawod\u00f3w. Gdy tylko zaczynamy okre\u015bla\u0107 samych siebie w kategoriach innych, tracimy wolno\u015b\u0107 kszta\u0142towania w\u0142asnego \u017cycia.<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">*<\/a><\/p>\n<p>Jim Collins<\/p><\/blockquote>\n<p>Jest wiele destruktywnych zachowa\u0144 i nawyk\u00f3w, kt\u00f3re mo\u017cemy u siebie tolerowa\u0107 i rozwija\u0107, niszcz\u0105c w ten spos\u00f3b swoj\u0105 dusz\u0119 i \u017cycie. Jednym z nich jest tak zwana <em>gra w por\u00f3wnania<\/em>. Polega ona na ocenianiu swojej warto\u015bci poprzez por\u00f3wnywanie si\u0119 z innymi.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/instytutdidaskalos.pl\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/dietmar-becker-131_Pomn099009.jpeg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-full wp-image-10289\" src=\"http:\/\/instytutdidaskalos.pl\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/dietmar-becker-131_Pomn099009.jpeg\" alt=\"dietmar-becker-131_Pomn099009\" width=\"640\" height=\"426\"><\/a><!--more--><\/p>\n<h3>Powody, dla kt\u00f3rych por\u00f3wnywanie si\u0119 z innymi jest bez sensu<\/h3>\n<p><strong>Negatywne konsekwencje por\u00f3wnywania si\u0119 z innymi<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>Je\u015bli por\u00f3wnujesz si\u0119 z innymi, mo\u017cesz sta\u0107 si\u0119 pr\u00f3\u017cny lub zgorzknia\u0142y, albowiem zawsze s\u0105 lepsi i gorsi od ciebie.<\/p>\n<p>Max Ehrman, z wiersza <em>Dezyderata<\/em>, 1927<\/p><\/blockquote>\n<ul>\n<li>Gdy b\u0119dziesz por\u00f3wnywa\u0142 si\u0119 z osobami \u201elepszymi\u201d od siebie to wpadniesz w kompleksy, upadniesz na duchu i b\u0119dziesz rozczula\u0142 si\u0119 nad sob\u0105.<\/li>\n<li>Gdy b\u0119dziesz por\u00f3wnywa\u0142 si\u0119 z osobami \u201egorszymi\u201d od siebie, to wpadniesz w pych\u0119, b\u0119dziesz my\u015bla\u0142 o sobie wi\u0119cej ni\u017c nale\u017cy i staniesz si\u0119 przem\u0105drza\u0142kiem.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Nie ma sensu por\u00f3wnywa\u0107 si\u0119 z innymi, bo w wielu obszarach r\u00f3\u017cnimy si\u0119 od siebie<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>Poniewa\u017c nie jeste\u015b podobny do \u017cadnej istoty stworzonej od pocz\u0105tku czas\u00f3w, por\u00f3wnywanie si\u0119 z kimkolwiek nie ma sensu.<\/p>\n<p>Brenda Ueland<\/p><\/blockquote>\n<p>Biblia por\u00f3wnuje \u017cycie z Bogiem do maratonu (1 Kor 9:24-27; Hbr 12:1-3). Wszyscy chrze\u015bcijanie bior\u0105 w nim udzia\u0142. Jest to obraz, z kt\u00f3rego mo\u017cemy si\u0119 wiele nauczy\u0107, na przyk\u0142ad tego, \u017ce bierzemy udzia\u0142 w d\u0142ugim biegu, kt\u00f3ry wymaga samodyscypliny i wyrzecze\u0144, a tak\u017ce powinien zmierza\u0107 do mety. W tym biegu liczy si\u0119 zwyci\u0119stwo. Jednak nie liczy si\u0119 wygrana nad innymi, ani gdzie si\u0119 jest w odniesieniu do innych. Wszelkie takie oceny najcz\u0119\u015bciej s\u0105 niesprawiedliwe, subiektywne, wzgl\u0119dne, nieadekwatne, a nawet g\u0142upie i okrutne. Problem polega na tym, \u017ce nikt z nas w tym maratonie nie ma ani takiego samego <em>startu<\/em>, ani takich samych <em>mo\u017cliwo\u015bci<\/em>.<\/p>\n<p>Wyobra\u017a sobie, \u017ce meta maratonu jest na warszawskim \u017boliborzu i zmierza do niej 10 tysi\u0119cy os\u00f3b. Widzimy kilkunastu biegaczy, kt\u00f3rzy s\u0105 kilka kilometr\u00f3w od mety, a tak\u017ce tych, kt\u00f3rzy s\u0105 dopiero w \u0141odzi, Otwocku i Przemy\u015blu. Mo\u017cna by\u0142oby pomy\u015ble\u0107, \u017ce ci, kt\u00f3rzy s\u0105 kilka kilometr\u00f3w od mety to zwyci\u0119zcy i ludzie sukcesu, a ci w \u0141odzi, Otwocku i Przemy\u015blu to przegrani, nieudacznicy i ludzie pora\u017cki.<\/p>\n<p>Ale co by\u015b powiedzia\u0142, gdyby okaza\u0142o si\u0119, \u017ce cz\u0142owiek, kt\u00f3ry jest kilometr od mety biegnie z warszawskiego Ursynowa, a ten, kt\u00f3ry jest w \u0141odzi biegnie z Berlina? To by zmieni\u0142o tw\u00f3j punkt widzenia, nieprawda\u017c?<\/p>\n<p>A co by\u015b powiedzia\u0142, gdyby okaza\u0142o si\u0119, \u017ce cz\u0142owiek, kt\u00f3ry jest kilometr od mety jest zdrowy i od dzieci\u0144stwa \u0107wiczy\u0142 w klubie sportowym, natomiast ten, kt\u00f3ry jest w Otwocku zmaga si\u0119 z cukrzyc\u0105 i zmierza do mety na w\u00f3zku inwalidzkim? To by zmieni\u0142o tw\u00f3j punkt widzenia, nieprawda\u017c?<\/p>\n<p>A co by\u015b powiedzia\u0142, gdyby okaza\u0142o si\u0119, \u017ce dziewczyna, kt\u00f3ra jest kilometr od mety mia\u0142a kochaj\u0105cego ojca, kt\u00f3ry ustawicznie powtarza\u0142 jej: <em>C\u00f3reczko, kocham ci\u0119. Uda ci si\u0119 osi\u0105gn\u0105\u0107 wszystko, o czym zamarzysz. Wierz\u0119 w ciebie.<\/em> Gdyby ten ojciec sta\u0142 na chodniku, przy kt\u00f3rym biegnie trasa maratonu i na jej widok przej\u0119ty krzycza\u0142 i klaska\u0142. Natomiast dziewczyna, kt\u00f3ra biegnie, ale jest dopiero w Przemy\u015blu, mia\u0142a ojca, kt\u00f3ry po pijanemu j\u0105 gwa\u0142ci\u0142 i ustawicznie powtarza\u0142 jej: <em>Ty grubasko, przez ca\u0142e \u017cycie b\u0119dziesz szmat\u0105. Nic ci si\u0119 nie uda, bo jeste\u015b nikim, tak jak twoja matka, zdzira.<\/em> Gdyby nikt nie sta\u0142 na chodniku i jej nie kibicowa\u0142, cho\u0107 daje z siebie wszystko co mo\u017ce, aby dobiec do mety w Warszawie. Czy nadal uznawa\u0142by\u015b j\u0105 za przegran\u0105, nieudacznika i cz\u0142owieka pora\u017cki?<\/p>\n<blockquote><p>Przesta\u0144 por\u00f3wnywa\u0107 si\u0119 z innymi. Ka\u017cdy jest w innym miejscu swojego \u017cycia i kariery, wi\u0119c traktowanie kogo\u015b jako punktu odniesienia nie ma najmniejszego sensu.<\/p>\n<p>Ewa Brzozowska<\/p><\/blockquote>\n<p>G\u0142upim i niesprawiedliwym jest por\u00f3wnywa\u0107 ludzi do innych, czy te\u017c w stosunku do \u201esukcesu\u201d, kt\u00f3ry odnosz\u0105, lub nie. Mo\u017ce si\u0119 okaza\u0107, \u017ce niekt\u00f3re osoby, kt\u00f3re w Bogu biegn\u0105 z trudnych, dysfunkcyjnych miejsc, pokonuj\u0105 o wiele wi\u0119ksz\u0105 drog\u0119 ni\u017c ci, kt\u00f3rzy odnosz\u0105 wielkie sukcesy, ale mieli lepszy start.<\/p>\n<blockquote><p>\u017bycie nie zawsze jest fair, ale B\u00f3g jest zawsze sprawiedliwy.<\/p><\/blockquote>\n<p>Jako, \u017ce ludzie nie maj\u0105 takich samych mo\u017cliwo\u015bci, B\u00f3g nie b\u0119dzie ich s\u0105dzi\u0142 wed\u0142ug tej samej miary.<\/p>\n<blockquote><p>Komu wiele dano, od tego wiele b\u0119dzie si\u0119 \u017c\u0105da\u0107, a komu wiele powierzono, od tego wi\u0119cej b\u0119dzie si\u0119 wymaga\u0107. (\u0141k 12:48b)<\/p><\/blockquote>\n<p>B\u00f3g nie przyk\u0142ada i nie b\u0119dzie przyk\u0142ada\u0142 do nas tej samej miary. Ocenia nas w oparciu o mo\u017cliwo\u015bci, kt\u00f3re mamy i drog\u0119, kt\u00f3r\u0105 pokonujemy.<\/p>\n<h3>Nie ma sensu zbytnio si\u0119 spieszy\u0107 z ocenianiem<\/h3>\n<p><strong>Nie spiesz si\u0119 z ocenianiem innych<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>Nie s\u0105d\u017acie, aby\u015bcie nie byli s\u0105dzeni.Albowiem jakim s\u0105dem s\u0105dzicie, takim was os\u0105dz\u0105, i jak\u0105 miar\u0105 mierzycie, tak\u0105 i wam odmierz\u0105. (Mt 7:1-2)<\/p><\/blockquote>\n<p>Biblia w kilkunastu miejscach stanowczo zniech\u0119ca nas do spieszenia si\u0119 z pochopnym ocenianiem i os\u0105dzaniem ludzi. Ku temu z pewno\u015bci\u0105 jest kilka powod\u00f3w. My\u015bl\u0119, \u017ce jednym z nich jest to, \u017ce jeste\u015bmy raczej kiepskim materia\u0142em na s\u0119dzi\u00f3w dla innych.<\/p>\n<p>To nie znaczy, \u017ce nie powinni\u015bmy ocenia\u0107 innych, ale \u017ce powinni\u015bmy z pokor\u0105 uzna\u0107, \u017ce nasze oceny i os\u0105dy nie b\u0119d\u0105 w pe\u0142ni obiektywne, poniewa\u017c nie widzimy tak jak B\u00f3g pe\u0142nego obrazu. Poza tym, nasze oceny i os\u0105dy s\u0105 wykrzywione przez nasze wewn\u0119trzne wykrzywienia (Mt 7:1-5; Tt 1:15).<\/p>\n<p><strong>Nie spiesz si\u0119 z ocenianiem siebie<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>Bo kt\u00f3\u017c ciebie wyr\u00f3\u017cnia? Albo co masz, czego nie otrzyma\u0142by\u015b? A je\u015bli otrzyma\u0142e\u015b, czemu si\u0119 chlubisz, jakoby\u015b nie otrzyma\u0142? (1 Kor 4:7)<\/p><\/blockquote>\n<p>Oceny siebie maj\u0105 sens, je\u015bli chcemy zrozumie\u0107:<\/p>\n<ul>\n<li>gdzie jeste\u015bmy w odniesieniu do Boga i Biblii;<\/li>\n<li>a tak\u017ce, gdzie jeste\u015bmy w odniesieniu do drogi, kt\u00f3r\u0105 powinni\u015bmy pod\u0105\u017ca\u0107.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Jednak wszelkie oceny, kt\u00f3rych celem jest wywy\u017cszanie si\u0119 nad innymi, czy te\u017c poni\u017canie siebie, s\u0105 bez sensu i szkodliwe.<\/p>\n<blockquote><p>Lecz co si\u0119 mnie tyczy, nie ma najmniejszego znaczenia, czy wy mnie s\u0105dzi\u0107 b\u0119dziecie, czy jaki\u015b inny s\u0105d ludzki, bo nawet ja sam siebie nie s\u0105dz\u0119.Albowiem do niczego si\u0119 nie poczuwam, lecz to mnie jeszcze nie usprawiedliwia, bo tym, kt\u00f3ry mi\u0119 s\u0105dzi, jest Pan.Przeto nie s\u0105d\u017acie przed czasem, dop\u00f3ki nie przyjdzie Pan, kt\u00f3ry ujawni to, co ukryte w ciemno\u015bci, i objawi zamys\u0142y serc; a wtedy ka\u017cdy otrzyma pochwa\u0142\u0119 od Boga.A ja odnios\u0142em to do siebie samego i do Apollosa przez wzgl\u0105d na was, bracia, aby\u015bcie na nas si\u0119 nauczyli nie rozumie\u0107 wi\u0119cej ponad to, co napisano, \u017ceby nikt z was nie wynosi\u0142 si\u0119 nad drugiego, staj\u0105c po stronie jednego nauczyciela przeciwko drugiemu. (1 Kor 4:3-6)<\/p><\/blockquote>\n<p>Pozw\u00f3lmy Panu Bogu by\u0107 S\u0119dzi\u0105.<\/p>\n<h3>Dwie osoby, z kt\u00f3rymi powiniene\u015b si\u0119 por\u00f3wnywa\u0107<\/h3>\n<p>Jednak powiedziawszy to wszystko nale\u017cy doda\u0107, \u017ce s\u0105 dwie osoby, z kt\u00f3rymi powiniene\u015b si\u0119 por\u00f3wnywa\u0107, oceniaj\u0105c swoje \u017cycie.<\/p>\n<p><strong>1. Por\u00f3wnuj si\u0119 z Jezusem<\/strong><\/p>\n<p>Pan Jezus Chrystus jest wzorem. Por\u00f3wnywanie si\u0119 z Nim nie wbija nas w pych\u0119, ani nie spycha w kompleksy. Wr\u0119cz przeciwnie, pokazuje gdzie jeste\u015bmy na drodze z Nim i jakiej zmiany potrzebujemy. Por\u00f3wnywanie si\u0119 z Jezusem pomaga nam ocenia\u0107 si\u0119 w zdrowy spos\u00f3b i uchwyci\u0107 w\u0142a\u015bciwy punkt odniesienia, kt\u00f3rego potrzebujemy, aby wzrasta\u0107, m\u0105drze budowa\u0107 swoje \u017cycie i \u017cy\u0107 w \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n<ul>\n<li>Gdzie jeste\u015b w por\u00f3wnaniu do Jezusa?<\/li>\n<li>Na ile r\u00f3\u017cnisz si\u0119 od Jezusa?<\/li>\n<li>Kt\u00f3r\u0105 drog\u0105 spo\u015br\u00f3d wielu powiniene\u015b pod\u0105\u017ca\u0107?<\/li>\n<li>Na ile jeste\u015b skupiony na wype\u0142nianiu Bo\u017cej woli?<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>2. Por\u00f3wnuj si\u0119 z sob\u0105 z przesz\u0142o\u015bci<\/strong><\/p>\n<p>Powinno ci\u0119 interesowa\u0107 nie tyle to, gdzie jeste\u015b w por\u00f3wnaniu do innych, jak to, gdzie jeste\u015b w por\u00f3wnaniu do tego, gdzie by\u0142e\u015b w przesz\u0142o\u015bci.<\/p>\n<ul>\n<li>Czy dzisiaj jeste\u015b w lepszym miejscu, ni\u017c by\u0142e\u015b 5 lat temu? Czy w twoim \u017cyciu jest widoczny progres?<\/li>\n<li>Czy stajesz si\u0119 lepszym cz\u0142owiekiem?<\/li>\n<li>Czy jeste\u015b bli\u017cej mety?<\/li>\n<li>Czy biegniesz w\u0142a\u015bciw\u0105 drog\u0105?<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Praktyczne zastosowanie<\/h3>\n<ul>\n<li>Czy grasz w <em>gr\u0119 por\u00f3wna\u0144<\/em>, to znaczy, czy masz nawyk por\u00f3wnywania si\u0119 z innymi?<\/li>\n<li>Czy masz sk\u0142onno\u015b\u0107 do zbytniego spieszenia si\u0119 w ocenianiu innych i siebie?<\/li>\n<li>Jak dzisiaj wypadasz w por\u00f3wnaniu z Jezusem?<\/li>\n<li>Jak dzisiaj wypadasz w por\u00f3wnaniu z sob\u0105 z przesz\u0142o\u015bci?<\/li>\n<li>Do jakiej mety zmierzasz?<\/li>\n<li>Czy biegniesz <em>w swoim<\/em> maratonie?<\/li>\n<li>Czy powiniene\u015b wprowadzi\u0107 jakie\u015b zmiany w swoim my\u015bleniu, zachowaniu, \u017cyciu?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Photo credit: <a href=\"https:\/\/unsplash.com\/\">unsplash.com<\/a>;&nbsp; <a href=\"https:\/\/unsplash.com\/photos\/8Zt0xOOK4nI\">Dietmar Becker<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">*<\/a>Jim Collins, Built to Flip, \u201eFast Company\u201d, nr 30 (stycze\u0144-luty 2000), s. 140.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por\u00f3wnywanie si\u0119 jest kardynalnym grzechem wsp\u00f3\u0142czesnego \u017cycia. Wpadamy w jego pu\u0142apk\u0119 i nie mo\u017cemy wygra\u0107 zawod\u00f3w. Gdy tylko zaczynamy okre\u015bla\u0107 samych siebie w kategoriach innych, tracimy wolno\u015b\u0107 kszta\u0142towania w\u0142asnego \u017cycia.* Jim Collins Jest wiele destruktywnych zachowa\u0144 i nawyk\u00f3w, kt\u00f3re mo\u017cemy u siebie tolerowa\u0107 i rozwija\u0107, niszcz\u0105c w ten spos\u00f3b swoj\u0105 dusz\u0119 i \u017cycie. Jednym z [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10289,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"video","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","ngg_post_thumbnail":0},"categories":[158,10,103,163,12,73,126],"tags":[1611,1612,1613,16,1544,17,1614,553,1615,1616,180,734,385,1617,1618,1619,985,1620,90,26,693,1309,1621,1622,1535,1623,1480,1043,765,1624,1625,1626,1627,432,788,1628,1629,1582,1630,436],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10287"}],"collection":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10287"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10287\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}