{"id":10037,"date":"2018-03-22T21:55:06","date_gmt":"2018-03-22T20:55:06","guid":{"rendered":"http:\/\/instytutdidaskalos.pl\/?p=10037"},"modified":"2018-03-22T21:55:06","modified_gmt":"2018-03-22T20:55:06","slug":"chrzescijanska-etyka-mediow","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/?p=10037","title":{"rendered":"Chrze\u015bcija\u0144ska etyka medi\u00f3w"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>Etyka jest sztuk\u0105 zalecania innym, co powinni robi\u0107, by \u017cy\u0107 w zgodzie z naszym wyobra\u017ceniami.<\/p>\n<p>Bertrand Russell<\/p><\/blockquote>\n<h3>Etyka medi\u00f3w, to og\u00f3\u0142 zasad okre\u015blaj\u0105cych pogl\u0105dy i dzia\u0142ania uwa\u017cane za w\u0142a\u015bciwe, dobre, uzasadnione moralnie w funkcjonowaniu medi\u00f3w<\/h3>\n<p>Do medi\u00f3w zaliczamy, opr\u00f3cz tradycyjnych \u2013 prasy, radia, telewizji \u2013 tak\u017ce, Internet, filmy, billboardy, fotografie (czyli to co rozpowszechniane jest na du\u017c\u0105 skal\u0119).<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p><strong>Chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 etyk\u0119<\/strong><strong> medi\u00f3w rozumiemy nast\u0119puj\u0105<\/strong><strong>co:<\/strong><\/p>\n<p>Intelektualna i duchowa refleksja nad mediosfer\u0105 jako przestrzeni\u0105 moralno\u015bci okre\u015blonej w Biblii, a wi\u0119c obszar ludzkich wybor\u00f3w i dzia\u0142a\u0144 wobec bli\u017anich, zgodny z chrze\u015bcija\u0144skimi zasadami.<\/p>\n<p>Etyka medi\u00f3w, stanowi cz\u0119\u015b\u0107 etyki spo\u0142ecznej, obejmuje wiec problematyk\u0119 relacji mi\u0119dzyludzkich, w tym os\u00f3b wierz\u0105cych. Jest zwi\u0105zana z prezentowaniem i funkcjonowaniem chrze\u015bcijanina w przestrzeni publicznej. Etyka medi\u00f3w stara si\u0119 wypracowa\u0107 kryteria ocen etycznych, obecnych w nich tre\u015bci i form medialnych.<\/p>\n<h3>Problem wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci &#8211; Tabloidyzacja \u017cycia<\/h3>\n<p>Na prze\u0142omie XIX i XX wieku formy tabloidowe wprowadzi\u0142&nbsp; potentat medialny \u2013 Reuter. Dzisiaj we wszystkich mediach powszechnie wyst\u0119puje zjawisko tabloidyzacji. Tabloid oznacza siln\u0105, skondensowan\u0105 tabletk\u0119, czyli s\u0142owo w pigu\u0142ce. Dzi\u015b pod poj\u0119ciem tabloidyzacja rozumie si\u0119 w\u0105tpliw\u0105 jako\u015b\u0107 medi\u00f3w. Brytyjski \u201eSun\u201d, niemiecki \u201eBild\u201d. W Polsce \u201eFakt\u201d, niewinne \u201ebulwar\u00f3wki\u201d oraz tzw. \u201ebrukowce\u201d.<\/p>\n<p>Wyst\u0119puje w nich eksponowanie szczeg\u00f3\u0142\u00f3w kosztem rzetelno\u015bci, szerszego kontekstu. Rzetelno\u015b\u0107 i sensacja, prawda i atrakcyjno\u015b\u0107 nie musz\u0105 by\u0107 warto\u015bciami sprzecznymi, jednak wsp\u00f3lne ich realizowanie w praktyce jest szalenie trudne.<\/p>\n<p>Niestety tabloidy odpowiadaj\u0105 na spo\u0142eczne oczekiwania.<\/p>\n<p>S\u0105 lustrzanym odbiciem spo\u0142ecze\u0144stwa konsumpcyjnego.<\/p>\n<p>W tym w\u0142a\u015bnie kryje si\u0119 problem etyczny &#8211; odbiorcy tych medi\u00f3w nie chc\u0105 obiektywnej prawdy. \u017b\u0105daj\u0105 sensacji.<\/p>\n<p>Z niekt\u00f3rych medi\u00f3w dowiemy si\u0119, \u017ce co drugi mieszkaniec Polski jest \u017bydem! Mam wra\u017cenie, \u017ce pogo\u0144 za medialn\u0105 sensacj\u0105 dotkn\u0119\u0142a ko\u015bcio\u0142y. Ludzie wyrywaj\u0105 s\u0142owa z kaza\u0144, a pastorzy eksponuj\u0105 sensacyjne wie\u015bci ze s\u0142u\u017cby innych pastor\u00f3w. Jest sporo nieprawdy. Wyczyta\u0142em w internecie, \u017ce wychowa\u0142em si\u0119 w rodzinie katolickiej, (nie uwa\u017cam tego za obelg\u0119, zwyczajnie fa\u0142szywa informacja).<\/p>\n<h3>\u015awieckie etyczne standardy<\/h3>\n<p>Jest wiele kodeks\u00f3w og\u00f3lno\u015bwiatowych i krajowych dotycz\u0105cych etyki medialnej. Do najbardziej znanych nale\u017c\u0105:<\/p>\n<ul>\n<li>Deklaracja Paryska 1983r. \u201e Mi\u0119dzynarodowe Zasady Etyki Zawodowej w Dziennikarstwie\u201d.<\/li>\n<li>Rada Europy 1993r. \u201eEuropejski Kodeks Deontologii Dziennikarskiej\u201d<\/li>\n<li>\u201eDziennikarski Kodeks Obyczajowy\u201d Stowarzyszenia Dziennikarzy Rzeczypospolitej Polskiej z 27 wrze\u015bnia 1991r.<\/li>\n<li>\u201eKarta Etyczna Medi\u00f3w\u201d 1995r. ( przyj\u0119ta przez wszystkie stowarzyszenia dziennikarskie). Tw\u00f3rcy i sygnatariusze K.E.M. deklaruj\u0105, \u017ce w swojej pracy kierowa\u0107 si\u0119 b\u0119d\u0105 nast\u0119puj\u0105cymi zasadami:<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Zasad<\/strong><strong>a prawdy<\/strong> \u2013 co znaczy, \u017ce dok\u0142adaj\u0105 wszelkich stara\u0144, aby przekazywane informacje by\u0142y zgodne z prawd\u0105, sumienne i bez zniekszta\u0142ce\u0144 relacjonuj\u0105ce fakty w ich w\u0142a\u015bciwym kontek\u015bcie, a w razie rozpowszechnienia b\u0142\u0119dnej informacji niezw\u0142ocznie dokonuj\u0105 sprostowania.<\/p>\n<p><strong>Zasad<\/strong><strong>a obiektywizmu<\/strong> \u2013 co znaczy, \u017ce autor przedstawia rzeczywisto\u015b\u0107 niezale\u017cnie od swoich pogl\u0105d\u00f3w, rzetelnie relacjonuje r\u00f3\u017cne punkty widzenia.<\/p>\n<p><strong>Zasad<\/strong><strong>a oddzielania informacji od komentarza<\/strong> \u2013 co znaczy, \u017ce wypowied\u017a ma umo\u017cliwi\u0107 odr\u00f3\u017cnienie fakt\u00f3w od opinii i pogl\u0105d\u00f3w.<\/p>\n<p><strong>Zasad<\/strong><strong>a uczciwo\u015bci<\/strong> \u2013 to znaczy dzia\u0142anie w zgodzie z w\u0142asnym sumieniem i dobrem odbiorcy, nieuleganie wp\u0142ywom, nieprzekupno\u015b\u0107, odmowa dzia\u0142ania niezgodnego z przekonaniami.<\/p>\n<p><strong>Zasad<\/strong><strong>a szacunku i tolerancji<\/strong> \u2013 czyli poszanowania ludzkiej godno\u015bci, praw, d\u00f3br osobistych, a szczeg\u00f3lnie prywatno\u015bci i dobrego imienia.<\/p>\n<p><strong>Zasad<\/strong><strong>a pierwsze\u0144stwa dobra odbiorcy<\/strong> \u2013 co znaczy, \u017ce podstawowe prawa czytelnik\u00f3w, widz\u00f3w i s\u0142uchaczy s\u0105 nadrz\u0119dne wobec redakcji, dziennikarzy, wydawc\u00f3w, producent\u00f3w i nadawc\u00f3w.<\/p>\n<p><strong>Zasad<\/strong><strong>a wolno\u015bci i odpowiedzialno\u015bci<\/strong> \u2013 wolno\u015b\u0107 medi\u00f3w nak\u0142ada na dziennikarzy, wydawc\u00f3w, producent\u00f3w, nadawc\u00f3w odpowiedzialno\u015b\u0107 za tre\u015b\u0107 i form\u0119 przekazu oraz wynikaj\u0105ce z nich konsekwencje.<\/p>\n<p><strong>Sygnatariusze Karty powo\u0142ali Rad\u0119 Etyki Medi\u00f3w<\/strong>, w kt\u00f3rej s\u0105 reprezentowane organizacje dziennikarzy, wydawc\u00f3w prasy, nadawc\u00f3w radiowych i telewizyjnych. Rada ma strzec powy\u017cszych zasad, publicznie orzekaj\u0105c w sprawach przestrzegania Karty i dokonuj\u0105c interpretacji jej zapis\u00f3w. Sygnatariusze zobowi\u0105zali si\u0119 r\u00f3wnie\u017c do upowszechnienia tre\u015bci Karty, informacji o prawie sk\u0142adania skarg do Rady i niezw\u0142ocznego og\u0142aszania orzecze\u0144 Rady.<\/p>\n<h3>Prawo do intymno\u015bci ponad prawo do informacji<\/h3>\n<p>Granic\u0105 w prawie do informacji jest prawo do prywatno\u015bci \u017cycia. Dlatego obowi\u0105zuj\u0105 nast\u0119puj\u0105ce zakazy:<\/p>\n<ol>\n<li>Zakaz ingerencji w \u017cycie prywatne, rodzinne, domowe.<\/li>\n<li>Zakaz ataku na fizyczn\u0105 i umys\u0142ow\u0105 integralno\u015b\u0107, moraln\u0105, intelektualn\u0105 wolno\u015b\u0107.<\/li>\n<li>Zakaz ataku na honor i reputacj\u0119.<\/li>\n<li>Zakaz szkodliwej interpretacji s\u0142\u00f3w i czyn\u00f3w.<\/li>\n<li>Zakaz ujawnienia k\u0142opotliwych fakt\u00f3w z \u017cycia osobistego.<\/li>\n<li>Zakaz wykorzystywania imienia, to\u017csamo\u015bci, podobizny.<\/li>\n<li>Zakaz szpiegowania, kontrolowania, prze\u015bladowania.<\/li>\n<li>Zakaz przechwytywania korespondencji.<\/li>\n<li>Zakaz podst\u0119pnego wykorzystywania wypowiedzi pisemnych lub ustnych.<\/li>\n<li>Zakaz ujawniania informacji pozyskanych w trakcie pe\u0142nienia obowi\u0105zk\u00f3w zawodowych.<\/li>\n<\/ol>\n<p>W wyj\u0105tkowych sytuacjach, dla dobra spo\u0142ecznego (bonum commune), mo\u017cna tajemnic\u0119 naruszy\u0107:<\/p>\n<ul>\n<li>w interesie spo\u0142ecznym,<\/li>\n<li>krzywda os\u00f3b trzecich,<\/li>\n<li>zgoda dobrowolna tej osoby,<\/li>\n<li>ze wzgl\u0119du na charakter publiczny tych os\u00f3b.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Aplikacja w kontek\u015bcie ko\u015bcio\u0142a<\/h3>\n<p>Patrzyli\u015bmy na prawo \u015bwieckie. Je\u015bli takie standardy etyki obowi\u0105zuj\u0105 \u015bwiat, o ile\u017c bardziej powinny one obowi\u0105zywa\u0107 we wsp\u00f3lnocie ko\u015bcio\u0142a? A mo\u017ce nawet je przewy\u017csza\u0107?<\/p>\n<p>Dlatego nale\u017ca\u0142by doda\u0107 jeszcze Chrystusowe zasady:<\/p>\n<ul>\n<li>Zasada wzajemnej braterskiej mi\u0142o\u015bci.<\/li>\n<li>Zasada budowania jedno\u015bci w Chrystusie.<\/li>\n<li>Zasada uznawania innych za wy\u017cszych od siebie.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Nale\u017cy pami\u0119ta\u0107, \u017ce ca\u0142e \u017cycie jest komunikatem przekazywanym w spos\u00f3b naturalny, bez lub za&nbsp; po\u015brednictwem technologii. Ludzkie DNA jest informacj\u0105. Komunikacja jest jednym z gwarant\u00f3w przetrwania \u017cycia. Oko\u0142o 6 tysi\u0119cy lat temu zacz\u0119\u0142a si\u0119 komunikacja przez pismo. Dziecko uczy si\u0119 j\u0119zyka matki ju\u017c przed przyj\u015bciem na \u015bwiat. Komunikacja towarzyszy nam od samego pocz\u0105tku.<\/p>\n<p>Tak wi\u0119c celem komunikacji jest \u017cycie. Jednak mo\u017cliwe i realne jest komunikowanie destruktywne. \u015amier\u0107 i \u017cycie s\u0105 w mocy j\u0119zyka, pi\u00f3ra, klawiatury.<\/p>\n<p>Niepokoj\u0105cym zjawiskiem s\u0105 polemiki polityczne prowadzone przez osoby duchowne na r\u00f3\u017cnych forach spo\u0142eczno\u015bciowych. Jaki one maj\u0105 sens? Dodatkowo odgradzaj\u0105 od siebie tych, kt\u00f3rzy powinni zabiega\u0107 o to, by \u201eby\u0107 jedno w Chrystusie\u201d. Ka\u017cda w\u0142adza jest od Boga i ka\u017cda po cz\u0119\u015bci jest zepsuta.<\/p>\n<p>Chrystocentryczne rozumienie etyki medi\u00f3w oznacza publiczn\u0105 komunikacj\u0119 \u017cycia. Chodzi wi\u0119c o g\u0142\u0119bok\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107, z kt\u00f3rej wyp\u0142ywa troska o dobro.<\/p>\n<p>Dorota \u015awieniewicz, siatkarka, mog\u0142a pom\u00f3c wywalczy\u0107 dla Polski kolejny medal. Ale zrezygnowa\u0142a z gry w polskiej reprezentacji przez internetowych psycho-kibic\u00f3w, kt\u00f3rzy maniakalnie j\u0105 atakowali. Dzisiaj mamy technologiczne mo\u017cliwo\u015bci komunikowania jak nigdy wcze\u015bniej. \u201eKlikajmy\u201d z rozwag\u0105 i szacunkiem.<\/p>\n<h3><a href=\"http:\/\/instytutdidaskalos.pl\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/29038jdhkwj92873492.jpeg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-full wp-image-10042\" src=\"http:\/\/instytutdidaskalos.pl\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/29038jdhkwj92873492.jpeg\" alt=\"29038jdhkwj92873492\" width=\"424\" height=\"640\"><\/a>Praktyczne rady:<\/h3>\n<ul>\n<li>Unikanie budzenia si\u0119 przy smartfonie.<\/li>\n<li>Unikanie niekontrolowanego czasem i rytmem dnia wchodzenia na media spo\u0142eczno\u015bciowe.<\/li>\n<li>Unikanie polemik w sieci.<\/li>\n<li>U\u017cywanie medi\u00f3w w celu niesienia prawdy, dobra i mi\u0142o\u015bci.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong><a href=\"http:\/\/instytutdidaskalos.pl\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/18010117_1656327937712431_3828748208664952824_n.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignleft wp-image-10045 size-thumbnail\" src=\"http:\/\/instytutdidaskalos.pl\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/18010117_1656327937712431_3828748208664952824_n-150x150.jpg\" alt=\"18010117_1656327937712431_3828748208664952824_n\" width=\"150\" height=\"150\"><\/a>Mariusz Muszczy\u0144ski:<\/strong> M\u0105\u017c Lidzi i ojciec czw\u00f3rki dzieci. W s\u0142u\u017cbie Ko\u015bcio\u0142owi od ponad 25 lat,&nbsp; zaanga\u017cowany w przyw\u00f3dztwo, zak\u0142adanie ko\u015bcio\u0142\u00f3w i s\u0142u\u017cb\u0119 pastorsk\u0105. Pastor Ko\u015bcio\u0142a Ostoja w Opolu, wyk\u0142adowca, teolog, bloger i pisarz.<\/p>\n<p>K\u0142adzie nacisk na zach\u0119t\u0119, jedno\u015b\u0107 i wyposa\u017canie nowych pokole\u0144 przyw\u00f3dc\u00f3w. Wierzy w warto\u015b\u0107 cz\u0142owieka i w prac\u0119 zespo\u0142ow\u0105.<\/p>\n<h3>Bibliografia<\/h3>\n<p>1.Luka Brajnowi\u0107, Kodeksy deontologii dziennikarskiej. Olsztyna: Lux Mundi. 1996<\/p>\n<p>2.Jan Pleszczy\u0144ski, Etyka dziennikarska. Warszawa, Difin. 2007<\/p>\n<p>3.Edward Chudzi\u0144ski, S\u0142ownik wiedzy o mediach. Bielsko-Bia\u0142a: Park, 2007<\/p>\n<p>\u0179r\u00f3d\u0142a internetowe:<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.sport.pl\/siatkowka\/1,64948,6891118,Dorota_Swieniewicz_rezygnuje_z_kadry_przez_wpisy_w.html\">http:\/\/www.sport.pl\/siatkowka\/1,64948,6891118,Dorota_Swieniewicz_rezygnuje_z_kadry_przez_wpisy_w.html<\/a><\/p>\n<p>http:\/\/www.sawz.blog.onet.pl<\/p>\n<p>Photo credit: <a href=\"https:\/\/unsplash.com\/\">unsplash.com<\/a>; <a href=\"https:\/\/unsplash.com\/@henry_be\">Henry Be<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Celem komunikacji jest \u017cycie. Jednak mo\u017cliwe i realne jest komunikowanie destruktywne. \u015amier\u0107 i \u017cycie s\u0105 w mocy j\u0119zyka, pi\u00f3ra, klawiatury.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10042,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","ngg_post_thumbnail":0},"categories":[1503,1507,1195,1592,158,1600,1032,103,163,12,126],"tags":[1506,1591,1555,1001,1357,1593,1594,1595,1596,1597,42,1598,373,1599,1601,399,1602,57,238],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10037"}],"collection":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10037"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10037\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10037"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10037"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/test.instytutdidaskalos.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10037"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}